Phong trào Yêu nước, Quá khứ & Hiện tại

Sự phát triển của phong trào Patriot hiện tại có thể được coi là đã phát triển trong vài thập kỷ qua. Báo cáo này sẽ xem xét sự phát triển của nó trong ba giai đoạn: 1) Posse Comitatus, 1971 – giữa những năm 1980; 2) phong trào dân quân, những năm 1990 – đầu những năm 2000; 3) làn sóng hiện tại của phong trào Yêu nước, 2008-2016.

Các học giả mô tả phong trào Yêu nước rộng hay hẹp như thế nào theo những cách khác nhau. Ví dụ, Berlet và Lyons bao gồm cả các nhóm theo thuyết âm mưu cánh hữu như John Birch Society chống cộng sản và các nhóm vũ trang quảng bá chủ đề chống bài trừ và chủ nghĩa tối cao Da trắng. Đối với họ, phong trào dân quân những năm 1990 là “cánh vũ trang” của phong trào Yêu nước.⁽¹⁾Ibid, 288–89, 287. Trừ khi có ghi chú khác, báo cáo này sẽ chỉ đơn giản mô tả sự hồi sinh sau năm 2008 của các nhóm chiến binh cánh hữu với tên gọi “Phong trào Yêu nước” để phân biệt với phong trào dân quân những năm 1990. Đây chủ yếu là năm nhóm được nêu dưới đây: Những người giữ lời thề, Cảnh sát trưởng Hiến pháp và Hiệp hội Viên chức Hòa bình (CSPOA), Ba phần trăm, Công dân có chủ quyền và dân quân. (Cũng có một nhóm thứ sáu là Những Người Mặc Môn Bên Phải Khó Tính.)

Thuật ngữ “quân đội bán quân” và “dân quân” cũng sẽ được sử dụng theo những cách cụ thể. Dân quân là các nhóm vũ trang có trụ sở tại địa phương, tự xưng là cơ chế nhân dân để bảo vệ đất nước và Hiến pháp. Quân đội bao gồm dân quân, nhưng cũng bao gồm các loại hình vũ trang, chính trị khác không thuộc bất kỳ bộ máy chính quyền chính thức nào, bao gồm tuần tra biên giới cảnh giác và các hình thức phi tập trung như Three Percenters.

Giai đoạn 1: Posse Comitatus, 1971-1980

The Posse Comitatus (tiếng Latinh có nghĩa là “quyền lực của quận”) bắt đầu vào năm 1971 với tư cách là một phong trào chống chủ nghĩa và chống bài trừ người da trắng phi tập trung; nó thiết lập khuôn mẫu ban đầu mà các phong trào dân quân và Yêu nước đã tiếp tục tuân theo.⁽²⁾Lập luận này được đặt ra bởi Daniel Levitas trong Cánh cửa khủng bố: Phong trào dân quân và cánh hữu cấp tiến (New York: Thomas Dunne Books / St. Martin's Griffin, 2002). Nhóm này được lên ý tưởng bởi William Potter Gale, một Bộ trưởng Bản sắc Cơ đốc giáo. (Christian Identity là một tôn giáo phân biệt chủng tộc, chống bài bác và kỳ thị đồng tính, dạy rằng người Israel "thực" là người Da trắng, rằng người Do Thái là "con của Satan" và người da màu là "người bùn.") Gale kết hợp tôn giáo của mình. niềm tin với những ý tưởng từ các thuyết âm mưu chống cộng sản, những người phản đối thuế của cánh hữu và các lực lượng bán quân cực đoan như Minutemen những năm 1960.

Không giống như những người khác trong phong trào cực đoan Da trắng có tổ chức, những người đang quay sang chủ nghĩa tân Quốc xã, với các biểu tượng và tài liệu tham khảo của châu Âu, Gale sử dụng ngôn ngữ chính trị và luật pháp truyền thống của Hoa Kỳ. Ông ta tuyên bố rằng Hiến pháp Hoa Kỳ là một văn kiện của người da trắng, Cơ đốc giáo, đã bị chính quyền Do Thái kiểm soát làm sai lệch. Những bài đọc khác về lịch sử pháp lý của ông sau này đã làm dấy lên phong trào Công dân có quyền, bao gồm cả các âm mưu làm giả và gian lận.

Gale rõ ràng cũng đã phát triển đề xuất rằng cảnh sát trưởng quận là “nhân viên thực thi pháp luật duy nhất” và do đó có thể quyết định luật nào sẽ thực thi.⁽³⁾William Potter Gale, được trích dẫn trong sđd, 109. Đặc biệt, điều này sẽ cho phép họ bỏ qua các luật dân quyền mới. Ý tưởng này là phổ biến trong phong trào Yêu nước ngày nay, mặc dù nguồn gốc phân biệt chủng tộc của nó bị bỏ qua. Posse Comitatus cũng ủng hộ việc thành lập “đại bồi thẩm đoàn công dân”, bao gồm các thành viên phong trào. Nhóm cũng chủ trương rằng các thành viên "Christian Patriot" của mình thành lập "dân quân công dân" để giúp đưa ý tưởng của họ vào hành động.

Posse Comitatus cũng cực kỳ chống lại môi trường. Năm 1974, nhóm Posse Comitatus ở Hạt Klamath, Oregon, đe dọa sẽ xét xử các đại bồi thẩm đoàn giả của họ nếu họ không bãi bỏ một hành động môi trường.⁽⁴⁾Levitas, The Terrorist Next Door, 133. Daniel Levitas, người đã viết lịch sử đầy đủ nhất của phong trào, nói rằng, “Không giống như hầu hết các nhóm cánh hữu khác có cùng niềm tin, Posse đã thành công trong việc kết hợp các lý thuyết âm mưu, sự cố chấp và ham mê bạo lực vào các vấn đề chính thống hơn, chẳng hạn như ngân hàng, quy hoạch sử dụng đất, các quy định về môi trường, quyền tài sản, quyền sở hữu súng và chủng tộc. "⁽⁵⁾Đã dẫn, 10.

Vào những năm 1970, Posse Comitatus rất phổ biến ở các bang miền Tây, và nhà tuyên truyền quan trọng nhất của nó, Henry Lamont “Mike” Beach, có trụ sở tại Portland, Oregon. Năm 1976, FBI ước tính có khoảng từ 12.000 đến 50.000 thành viên của Posse Comitatus trong 78 chương trên 23 tiểu bang.⁽⁶⁾James Ridgeway, Máu trong khuôn mặt, Phiên bản thứ hai (New York: Sunder's Mouth Press, 1995), 133. Con số này có thể bị thổi phồng.

Một làn sóng hoạt động mới của Posse Comitatus vào đầu những năm 1980 đã đạt được sức hút trong cuộc khủng hoảng nông trại, khi nhiều nông dân nhỏ bị mất đất do lạm phát khiến thế chấp và các khoản nợ khác của họ khó trả, và những thay đổi trong ngành nông nghiệp quốc tế. Một số thành viên của Phong trào Nông nghiệp Hoa Kỳ, vốn giúp dẫn đầu các cuộc biểu tình, đã bị mắc bùa mê của Posse Comitatus, và bắt đầu đổ lỗi cho một âm mưu quốc tế của người Do Thái về các vấn đề của họ. Các thành viên đã tham gia các khóa huấn luyện chế tạo bom và bán quân sự với các thành viên của Posse Comitatus. Những cuộc đấu súng đỉnh cao với cơ quan thực thi pháp luật cuối cùng đã tạo ra những kẻ tử vì đạo như Gordon Kahl.⁽⁷⁾Levitas, The Terrorist Next Door, 218–20. Đến giữa những năm 1980, phong trào đã có tới 15.000 nhà hoạt động và số người ủng hộ gấp bảy đến mười lần,⁽⁸⁾Đã dẫn, 9. nhưng nó nhanh chóng lụi tàn khi phong trào phục hưng Ku Klux Klan và tân Quốc xã chiếm vị trí trung tâm trong các vòng tròn của những người theo chủ nghĩa tối cao Da trắng.

Nhưng ảnh hưởng của Posse Comitatus ngày nay vẫn còn trong phong trào Yêu nước. Cả hai phong trào đều coi áp bức không phải là điều gì đó xảy ra dựa trên chủng tộc, giới tính, giới tính, hoặc thậm chí giai cấp, mà là xảy ra đối với dân số nông thôn (phần lớn là người da trắng, phần lớn là nam giới); quan niệm chính phủ liên bang như một lực lượng chuyên chế hành động chống lại lợi ích của nhóm này; đề xuất hành động vũ trang để chống lại nó; và chia sẻ tầm nhìn cuối cùng về một hệ thống chính trị và luật pháp đã được chuyển đổi hoàn toàn. Đây là những gì mang lại cho phong trào Yêu nước tấn- ngay cả khi nó đã phá vỡ ý thức hệ cụ thể - của đảng tối cao da trắng có vũ trang.

Ngoài Posse Comitatus, John Birch Society đã có ảnh hưởng đáng kể đến phong trào Yêu nước ngày nay. Trong khi nhiều hình thức tổ chức chính trị đã được giả mạo bởi Posse Comitatus, nhiều ý tưởng của phong trào hiện tại được lấy từ John Birch Society. Được thành lập vào năm 1958, nó là nhóm chống cộng cổ điển Hard Right. Trong khi sử dụng những ý tưởng dựa trên chủ nghĩa chống bài Do Thái và quyền tối cao của người Da trắng, Hiệp hội John Birch đã cẩn thận không bao giờ đổ lỗi cho người Do Thái như vậy, và không đưa ra lời kêu gọi công khai đối với sự thuần khiết của chủng tộc Da trắng, ngay cả khi phản đối phong trào Dân quyền. Họ thúc đẩy ý tưởng rằng có một âm mưu phá hoại Hoa Kỳ từ bên trong và bên ngoài; Người sáng lập Hiệp hội John Birch Robert Welch đã gọi Chủ tịch lúc bấy giờ là Dwight D. Eisenhower là “tác nhân có ý thức, tận tụy của Âm mưu Cộng sản”. Một ấn phẩm chính thức của Hiệp hội John Birch cho biết “bản chất thực sự” của Liên hợp quốc “là xây dựng Chính phủ Một Thế giới (Trật tự Thế giới Mới).”⁽⁹⁾Trích dẫn trong Berlet và Lyons, Chủ nghĩa dân túy cánh hữu ở Mỹ, 180, 179. Hiệp hội John Birch vẫn tồn tại cho đến ngày nay và các lý thuyết của nó là niềm tin cơ bản của phong trào Yêu nước. Bắt đầu từ đầu những năm 1990, nó đã thúc đẩy chủ nghĩa chống môi trường và có tác dụng hạn chế quyền sở hữu đất đai của liên bang.⁽¹⁰⁾Berlet và Lyons, Chủ nghĩa dân túy cánh hữu ở Mỹ, 185; Michael O'Keefe và Kevin Daley, "Kiểm tra lẽ phải: (Phản ứng dữ dội của phe bảo thủ chống lại phong trào môi trường)," Buzzworm, Tháng 5 năm 1993, 38–44. Ngày nay, nó cũng vô địch vai trò của cảnh sát trưởng quận với tư cách là người thông dịch Hiến pháp.

Nhóm đã có một sự phục hồi quan tâm trong những năm gần đây; chủ tịch của nó đã phát biểu tại "Cuộc biểu tình vì Cộng hòa" của Ron Paul, một cuộc biểu tình phản đối Công ước Quốc gia Đảng Cộng hòa năm 2008 ở Minneapolis. Một thành viên khác của John Birch Society phát biểu tại hội nghị CSPOA 2013.⁽¹¹⁾Brian Farmer, “Ron Paul's 'Rally for the Republic'," Người Mỹ mới, Ngày 17 tháng 9 năm 2008, www.thenewamerican.com/usnews/politics/item/2434-ron-pauls-rally-for-the-republic; Hiệp hội Nghiên cứu Chính trị, “Hồ sơ bên phải: Cảnh sát trưởng Hiến pháp và Hiệp hội Sĩ quan Hòa bình,” Hiệp hội nghiên cứu chính trị, Ngày 22 tháng 11 năm 2013, www.politicalresearch.org/2013/11/22/profiles-on-the-right-constitutions-sheriffs-and-peace-officers-association. Nhóm cũng tài trợ cho “Hội nghị Tự do của Utah” năm 2012, trong đó có nhiều nhà hoạt động phong trào Yêu nước nói về chuyển nhượng đất, “tiền tốt” và tôn giáo.⁽¹²⁾“Cảm ơn các nhà tài trợ của chúng tôi :,” Hội nghị Tự do của Utah, 2012, www.utahsfreedom.org

Giai đoạn 2: Phong trào Dân quân, 1992-2001

Vào đầu những năm 1990, nhiều ý tưởng chính trị và hình thức tổ chức của Posse Comitatus đã được hồi sinh trong cái gọi là “phong trào dân quân” (hiện nay đã loại bỏ cả “Cơ đốc nhân” khỏi Yêu nước và “công dân” khỏi dân quân). Những bi kịch tại Ruby Ridge và Waco đã trở thành những tiếng kêu thống thiết cho phong trào.

Nhà ly khai da trắng Randy Weaver, một chi nhánh của nhóm Các quốc gia Aryan phân biệt chủng tộc, sống ở một vùng hẻo lánh của vùng đông bắc Idaho panhandle. Các đặc vụ liên bang đã cố gắng biến anh ta thành một người cung cấp thông tin, sử dụng một vụ mua bán súng bất hợp pháp chống lại anh ta. Cuối cùng, khi lệnh bắt được ban hành, anh ta rút lui về căn nhà gỗ hẻo lánh cùng với vợ và con của mình. Các đặc vụ FBI đã bao vây căn nhà gỗ, và trong một chuỗi các sự kiện bi thảm, vợ và con trai của Weaver - cũng như một đặc vụ FBI - đã bị giết. Các thành viên gia đình Weaver còn sống cuối cùng đã thắng trong vụ kiện oan sai trị giá $3 triệu.

Sau đó, vào tháng 2 năm 1993, ATF đột kích vào khu nhà của giáo phái Branch Dividian của David Koresh, nằm bên ngoài Waco, Texas. Koresh từng bị cáo buộc có súng bất hợp pháp, cũng như bóc lột tình dục trẻ vị thành niên. Cuộc đột kích của ATF dẫn đến một vụ xả súng, trong đó bốn đặc vụ liên bang và sáu thành viên giáo phái bị giết. Sau đó là một cuộc bao vây, kéo dài gần hai tháng; như một phần của nó, các nhà chức trách liên bang đã sử dụng chiến tranh tâm lý đối với Branch Dividians. Trong một chuỗi sự kiện khủng khiếp khác, trong cuộc tấn công cuối cùng, khu nhà đã bốc cháy; cuối cùng, tổng cộng 80 Branch Dividians (trong đó có 21 trẻ em) đã chết, ngoài 4 đặc vụ liên bang.⁽¹³⁾Berlet và Lyons, Chủ nghĩa dân túy cánh hữu ở Mỹ, 290–91.

Những cái chết ở Waco và Ruby Ridge đều liên quan đến các cuộc truy quét vì vi phạm luật súng và cái chết dưới bàn tay của chính quyền liên bang. Cùng với Dự luật Brady năm 1993, đưa ra những hạn chế mới mạnh mẽ đối với việc bán súng, một loạt các nhà hoạt động Cực hữu đã trở nên phẫn nộ trước sự tiếp cận quá mức của liên bang, được coi là tiến bộ trong việc thực hiện “Trật tự thế giới mới” kiểm soát toàn cầu.⁽¹⁴⁾Kenneth S. Stern, Lực lượng đến đồng bằng: Phong trào dân quân Mỹ và chính trị căm thù (Norman, OK: Nhà xuất bản Đại học Oklahoma, 1997), 71, 97, 108–9. Cùng với nhau, những sự kiện này đã trở thành chất xúc tác cho phong trào dân quân mới.

Phong trào này dựa trên các quan điểm chính trị cơ bản và các hình thức tổ chức của Posse Comitatus. Các “dân quân” là quân đội bán tại địa phương, thường được tổ chức ở cấp nhà nước và đưa ra các thuyết âm mưu về Trật tự Thế giới Mới toàn cầu, máy bay trực thăng đen và một cuộc xâm lược sắp tới của Liên hợp quốc. (Thường thì những lý thuyết này bắt nguồn từ chủ nghĩa chống bài Do Thái, mặc dù thông thường họ không còn gọi "người Do Thái" là tác nhân tích cực của âm mưu.) Các lực lượng dân quân cũng trở nên gắn bó với phong trào "Sử dụng khôn ngoan", bắt đầu như một phản ứng dữ dội do công ty tài trợ. những thành công của chủ nghĩa môi trường trong những năm 1980.⁽¹⁵⁾Alan Feuerjan, “Nguồn gốc tư tưởng của bế tắc Oregon,” Thời báo New York, Ngày 9 tháng 1 năm 2016, www.nytimes.com/2016/01/10/opinion/sunday/the-ideological-oners-of-the-oregon-standoff.html. Để có cái nhìn tổng quan hơn về các vấn đề dân quân và sử dụng đất những năm 1990, hãy xem chương 11 của Stern, Lực lượng đến đồng bằng, 119–32. Xem thêm Tarso Ramos, “Sử dụng khôn ngoan ở phương Tây: Trường hợp của ngành công nghiệp gỗ Tây Bắc,” trong Echeverria & Eby eds, Hãy để mọi người phán xét: Sử dụng khôn ngoan và Phong trào Quyền sở hữu Tư nhân (Island Press, 1995), và Ramos, "Những kẻ cực đoan và hành lang chống lại môi trường: Hoạt động kể từ thành phố Oklahoma," báo cáo được xuất bản bởi Western States Center, 1997, http://www.politicalresearch.org/tag/wise-use/#sthash.4Pp8M7Uw.dpbs. Và, Ramos, “Những phát ngôn sử dụng khôn ngoan: Bạo lực tìm ra những người bạn mới ngủ chung giường” Trung tâm tin tức Tây Kỳ, mùa thu năm 1995.

Mối liên hệ giữa những người ly khai Da trắng có tổ chức và phong trào dân quân những năm 1990 đã được các học giả tranh luận sôi nổi. Các cuộc họp ban đầu, chẳng hạn như hội nghị Estes Park năm 1992, đã quy tụ Louis Beam và Richard Butler của Aryan Nations, những nhà thuyết giáo về Bản sắc Thiên chúa giáo phân biệt chủng tộc như Pete Peters, và những người ủng hộ quyền sử dụng súng chính thống như Larry Pratt. Cùng có mặt còn có John Trochmann, người sau này thành lập Lực lượng dân quân quan trọng của Montana; anh ta, là một phần của nhóm hỗ trợ cho Máy dệt ngẫu nhiên của Ruby Ridge - do Beam lãnh đạo.⁽¹⁶⁾Beam cũng dẫn đầu nhóm ủng hộ, United Citizens for Justice. Xem Tom Burghardt, “Cuộc kháng chiến không có thủ lĩnh và vụ đánh bom thành phố Oklahoma,” Dự án công ích, xuất bản lần đầu 1995, http://publicgood.org/archives/leaderless-resistance-and-the-oklahoma-city-bombing. Về Trochmann, hãy xem Leonard Zeskind, Máu và Chính trị: Lịch sử của Phong trào Dân tộc Da trắng Từ Bên lề đến Dòng chính (New York: Farrar Straus Giroux, 2009), 361–63. Tuy nhiên, khi phong trào phát triển mạnh mẽ, chỉ có một số ít thành viên là tín đồ của các phong trào phân biệt chủng tộc có tổ chức. Phong trào dân quân thu hút các thành viên từ nhiều xu hướng chính trị khác nhau, bao gồm các nhà hoạt động vì quyền sử dụng súng, những người phản đối thuế cánh hữu, những người sống còn, Những người theo chủ nghĩa tự do cực hữu, những người theo thuyết âm mưu, những nhà hoạt động chống phá thai, Cánh hữu Cơ đốc, những nhà hoạt động Sử dụng khôn ngoan, Công dân có chủ quyền và những người ủng hộ khác về quyền tối cao của quận và các quyền của tiểu bang.⁽¹⁷⁾Chip Berlet, “Khó khăn về quyền khó: Tại sao những người tiến bộ phải giữ cảnh giác,” Dư luận 16, no.1 (Mùa xuân 2002): 8, www.politicalresearch.org/wp-content/uploads/downloads/2015/07/Public-Eye-Magazine-Spring-2002.pdf.

Phong trào phát triển rất nhanh chóng bắt đầu từ năm 1994, và trở nên khét tiếng vào ngày 19 tháng 4 năm 1995 khi hai thành viên phong trào dân quân, Timothy McVeigh (thuộc phe tân Quốc xã) và Terry Nichols (không phải), giết 168 người bằng một bom phân bón tại Tòa nhà Liên bang Alfred P. Murrah ở thành phố Oklahoma. Cuộc tấn công rõ ràng là một cuộc tấn công trả thù cho vụ thảm sát Waco, và có thể là để hành quyết Richard Snell, thành viên phong trào Patriot phân biệt chủng tộc.⁽¹⁸⁾Ngày 19 tháng 4 là một ngày quan trọng đối với phong trào Yêu nước. Đó là ngày diễn ra Trận chiến Lexington và Concord, khởi đầu cuộc Cách mạng Hoa Kỳ; của thảm kịch Waco; ngày án tử hình được thực hiện đối với Richard Snell, kẻ đã gây ra hai vụ giết người và là một phần của cánh phân biệt chủng tộc và chống đối rõ ràng của phong trào Yêu nước những năm 1980; và dĩ nhiên là vụ đánh bom thành phố Oklahoma. Trên Snell, hãy xem Levitas, The Terrorist Next Door, 5–7; Zeskind, Máu và Chính trị, 82–83. Phong trào dân quân có từ 20.000 đến 60.000 thành viên, và có tới 5 triệu người đồng cảm với ý tưởng cốt lõi của nó rằng giới tinh hoa bí mật có kế hoạch cho chế độ chuyên chế sắp xảy ra.⁽¹⁹⁾Berlet và Lyons, Chủ nghĩa dân túy cánh hữu ở Mỹ, 288, 89.

Vụ đánh bom gây thương vong hàng loạt khiến giới ôn hòa sợ hãi và thu hút những người cấp tiến tham gia phong trào; số lượng thành viên của nó lên đến đỉnh điểm vào năm 1996, nhưng đã giảm ngay sau đó.⁽²⁰⁾ "Sự trỗi dậy và suy tàn của 'Những người yêu nước'," Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, https://web.archive.org/web/20040307042459/http://www.splcenter.org/intel/intelreport/article.jsp?pid=355 Tuy nhiên, các thành viên ôn hòa hơn đã đưa một số ý tưởng dân quân vào giới chính thống.⁽²¹⁾Cảm ơn Travis McAdam về cái nhìn sâu sắc này. Có vẻ như phong trào Yêu nước phát triển mạnh mẽ dưới thời một tổng thống Dân chủ, người mà nó có thể cho là kẻ phản bội bí mật đối với quốc gia. Không lâu sau cuộc bầu cử của George W. Bush, phong trào dân quân trở nên rầm rộ. Những lý do cho sự sụp đổ của nó bao gồm một nền kinh tế mạnh mẽ hơn vào cuối những năm 1990, sự chú ý ngày càng tăng từ cơ quan thực thi pháp luật, các vấn đề tổ chức nội bộ và việc không thể xảy ra những dự đoán thảm khốc của nó — không chỉ là do liên bang đàn áp mà còn cả những lo ngại của thiên niên kỷ vào khoảng năm 2000 Đến đầu những năm 2000, nhiều thành viên đã rời bỏ phong trào vì các hình thức hoạt động khác, chẳng hạn như kinh tế tự do, quyền sử dụng súng, và phản đối các quy định liên bang và các hiệp định thương mại toàn cầu.⁽²²⁾Chip Berlet, “Khó khăn về quyền khó: Tại sao những người tiến bộ phải giữ cảnh giác,” Dư luận 16, no.1 (Mùa xuân 2002): 11, www.politicalresearch.org/wp-content/uploads/downloads/2015/07/Public-Eye-Magazine-Spring-2002.pdf.

Một nhóm quan trọng khác vào thời điểm đó là Cảnh sát Chống Trật tự Thế giới Mới, do cựu cảnh sát Jack McLamb thành lập. Trong những năm 1990, ông đã tuyển dụng các sĩ quan cảnh sát để từ chối lệnh ban hành điều mà ông tuyên bố là một hệ thống chuyên chế sắp tới do một nhóm tinh hoa toàn cầu bí mật lãnh đạo, sẽ được thực hiện vào năm 2000 và sẽ bắt đầu bằng việc đặt quyền sở hữu súng tư nhân ra ngoài vòng pháp luật. Trên thực tế, những ý tưởng của ông chỉ là những thuyết âm mưu phân biệt chủng tộc và chống đối được che đậy một cách mỏng manh. McLamb đã có mặt tại Ruby Ridge và làm việc với Bo Gritz, một thủ lĩnh quan trọng của phe sinh tồn và bán quân sự.⁽²³⁾ Chiến dịch sát thủ ma cà rồng 2000: Hành động của cảnh sát Mỹ vì ngăn chặn chương trình cai trị của chính phủ thế giới (Phoenix: Công dân & Luật sư Hoa Kỳ, 1992); cho chuyến đi của anh ấy với Gritz, hãy xem Zeskind, Máu và Chính trị, 305. Mặc dù việc thành lập các tổ chức chính trị Hard Right bí mật, lật đổ, tuyển mộ thành viên cảnh sát và quân đội không phải là một ý tưởng mới lạ, nhưng nhóm của McLamb quan trọng như một tiền thân trực tiếp của Những người giữ lời thề và CSPOA.

Giai đoạn 3: Phong trào Yêu nước, 2008 — nay

Ba phần trăm

Với sự đắc cử của Tổng thống Barack Obama, đã có một sự hồi sinh đột ngột của phong trào Yêu nước - một cái tên mà đến năm 1995, những người trong phong trào dân quân đã sử dụng để tự gọi mình.⁽²⁴⁾David A. Neiwert, Trong Nước của Chúa: Phong trào Yêu nước và Tây Bắc Thái Bình Dương (Pullman, WA: Washington State University Press, 1999), 3. Sự tái sinh này bao gồm các hình thức chính trị mới, cùng với các lực lượng dân quân kiểu cũ còn lại. Three Percenters, do cựu chiến binh dân quân Alabama Mike Vanderboegh đồng sáng lập vào cuối năm 2008, được phát triển như một phiên bản phi tập trung hơn của dân quân nhằm tránh sự xâm nhập của chính phủ.⁽²⁵⁾David Neiwert đã xác định Chris Kerodin là người đồng sáng lập chính khác. Đối với dự án thành Idaho của Kerodin, hãy xem Bill Morlin, "Nhà khai độ bị kết án một nhân vật chính trong Dự án 'Yêu nước' của Thành Idaho," Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, Ngày 18 tháng 1 năm 2013, www.splcenter.org/hatewatch/2013/01/18/convicted-extortionist-key-figure-idaho-citadel-%E2%80%98patriot%E2%80%99-project. Tên này dựa trên tuyên bố của họ về số lượng thực dân Mỹ đã tích cực chiến đấu trong Chiến tranh Cách mạng và ngụ ý rằng một số lượng nhỏ phong trào có thể tham gia vào một cuộc đấu tranh cách mạng vũ trang thành công.

Bất kỳ ai cũng có thể tuyên bố mình là Người ba phần trăm, mặc dù cũng có các nhóm quốc gia và tiểu bang. Những người tuân thủ nói rằng họ sẽ từ chối bất kỳ hạn chế súng mới nào.⁽²⁶⁾Để biết thêm về Ba phần trăm, hãy xem Spencer Sunshine, “Hồ sơ ở bên phải: Ba phần trăm,” Hiệp hội nghiên cứu chính trị, Ngày 5 tháng 1 năm 2016, www.politicalresearch.org/2016/01/05/profiles-on-the-right-three-percenters. Three Percenters có xu hướng hung hãn và bạo lực hơn các nhóm phong trào Yêu nước khác. Ví dụ, một số đã tham gia vào cuộc chiếm đóng có vũ trang của Khu bảo tồn Động vật Hoang dã Quốc gia Malheur, và nhiều người khác đã đến Burns vào thời điểm đó. Về mặt lý tưởng, thật khó để phân biệt họ với Những người giữ lời thề, ngoại trừ Ba Phần trăm có xu hướng ghét Hồi giáo công khai hơn nhiều.

Một phần là do tính chất phi tập trung của phong trào này, rất khó để ước tính có bao nhiêu người xác định là Ba Phần trăm. Vào tháng 9 năm 2015, chủ tịch của Oregon III% tuyên bố có 1.000 thành viên trong tiểu bang.⁽²⁷⁾Bài đăng trên Facebook, tháng 9 năm 2015. Ảnh chụp màn hình thuộc quyền sở hữu của tác giả. Viện Nghiên cứu và Giáo dục về Quyền con người đã phân tích 264 nhóm Ba Phần trăm trực tuyến khép kín. Trước tháng 12 năm 2014, ước tính có khoảng 12.000 thành viên, tăng lên gần 70.000 vào cuối năm 2015. Vào tháng 1 năm 2016, trong thời kỳ Malheur chiếm đóng, con số lại tăng lên 85.000.⁽²⁸⁾Bài báo nói rằng có “54% hỗ trợ nhận dạng ở miền Nam, so với 18% ở miền Tây, 17% ở miền Trung Tây và 11% ở miền Đông Bắc” và “83% xác định là nam, trong khi chỉ 17% xác định là nữ”. Xem Devin Burghart, “Mức tăng trưởng ba phần trăm nhiên liệu tạm dừng ở Oregon (IREHR),” ngày 3 tháng 2 năm 2016, IREHR, www.irehr.org/2016/02/03/2415.

David Samuel Hill, Chủ tịch Oregon III%, giải thích về cấu trúc, số lượng thành viên và mối quan hệ của nhóm với việc thực thi pháp luật vào tháng 9 năm 2015:

• 

• 

• 

• 

• 

Bạo lực bao quanh Three Percenters. Một số người trong số họ là những người chiếm đóng Malheur.⁽²⁹⁾Chúng bao gồm Jon Ritzheimer, Jason Patrick, Sean Anderson, Scott A. Willingham, Darryl William Thorn và Eric Lee Flores. Xem Tim Dickinson, “Gặp gỡ Dân quân: Người nhiệt thành, Cao bồi và 'Kẻ ngoại đạo Rogue' của Lực lượng nổi dậy Oregon," Đá lăn, Ngày 7 tháng 1^, 2016, www.rollingstone.com/politics/news/meet-the-militia-the-zealots-cowboys-and-rogue-infidels-of-the-oregon-insurgency-20160107; “Giải phẫu tình trạng bế tắc: Những người chiếm đóng Trụ sở Khu bảo tồn Động vật Hoang dã Quốc gia Malheur,” Liên đoàn Chống phỉ báng, 2016, www.adl.org/assets/pdf/combating-hate/Anatomy-of-a-Standoff-MalheurOccupiers.pdf; Stan Milam, "Hội nghị tập trung vào chính phủ hạn chế," GazetteXtra, Ngày 15 tháng 10 năm 2012, http://web.gazettextra.com/news/2012/oct/15/conference-focuses-limited-government; Maxine Bernstein, “Bị cáo vụ án đầu tiên của Oregon xin lỗi,” Oregonian / OregonLive, Ngày 12 tháng 5 năm 2016, www.oregonlive.com/oregon-standoff/2016/05/oregon_standoff_defendant_scot.html; Eric Lacitis, “Đối với Tulalip, 22 tuổi, một cuộc đời tan thành mây khói sau trận bế tắc ở Oregon,” Thời báo Seattle, Ngày 7 tháng 3 năm 2016, www.seattletimes.com/seattle-news/crime/for-tulalip-22-year-old-a-life-gone-haywire- after-oregon-standoff. Năm 2010, Vanderboegh kêu gọi ném gạch qua cửa sổ văn phòng của Đảng Dân chủ—Một cuộc gọi đã được thực hiện. Nhiều tín đồ và những người đồng tình đã bị bắt vì tội bạo lực — bao gồm cả vụ bắn năm nhà hoạt động Black Lives Matter năm 2015 ở Minneapolis.⁽³⁰⁾Sarah Kaplan, “Minn. Người đàn ông bị buộc tội trong vụ xả súng Black Lives Matter được cho là đã đăng ký vào tiểu văn hóa 'công dân có chủ quyền', " Bưu điện Washington, Ngày 1 tháng 12 năm 2015, www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2015/12/01/minn-man-accused-of-shooting-black-lives-matter-protesters-reportedly-subscribe-to-sovereign-citizen-subculture. Vào tháng 12 năm 2015, Three Percenter Brad Bartelt bị buộc tội lái một chiếc xe tải vào khuôn viên trường Đại học Bang Arkansas với một quả bom tự chế, đồng thời mang theo một khẩu súng.⁽³¹⁾ Arturo Garcia, "Tay súng bị cáo buộc ở Bang Arkansas đã bị điều tra vì nói rằng anh ta 'tự sát và giết người' trên mạng," Câu chuyện thô, Ngày 10 tháng 12 năm 2015, www.rawstory.com/2015/12/alleged-arkansas-state-gunman-was-investioned-for-saying-he-was-suicidal-and-homicidal-online. Vào tháng 4 năm 2016, John Martin Roos của Trung tâm Ba phần trăm Oregon đã bị bắt vì đe dọa Tổng thống Obama.⁽³²⁾Matt Jordan, “Hàng xóm phản ứng sau khi người đàn ông ở Medford bị bắt vì đe dọa bạo lực,” KOBI-TV NBC5, Ngày 29 tháng 4 năm 2016, https://kobi5.com/news/neighbors-react-after-medford-man-arrested-for-violent-threats-26446.

Người giữ lời thề

The Oath Keepers được thành lập vào năm 2009 bởi Stewart Rhodes, một luật sư (mặc dù ông đã bị tước quyền vào tháng 12 năm 2015) và là cựu trợ lý của Đại diện Hoa Kỳ Ron Paul từ Texas.⁽³³⁾“Public View Docket”, số hồ sơ PR 14-0698, Văn phòng Thư ký Tòa án Tối cao Bang Montana, https://supremecourtdocket.mt.gov/search/case?case=17398. Nhóm được đăng ký là 501 (c) 3.⁽³⁴⁾“Những người giữ lời thề”, số pháp nhân E0559982009-3, Bộ trưởng Ngoại giao Nevada, http://nvsos.gov/sosentitysearch/CorpDetails.aspx?lx8nvq=s8EtUq7rLzqNBvRDF%252b%252fglQ%253d%253d. Richard Mack được liệt kê là một trong những giám đốc. Đây là một nhóm thành viên trả phí, gồm những người thực thi pháp luật, quân đội và những người phản ứng đầu tiên hiện tại và trước đây — mặc dù những người khác được phép tham gia với tư cách “thành viên liên kết”.⁽³⁵⁾“Về những người giữ lời thề,” Người giữ lời thề, 2016, www.oathkeepers.org/about. Những người giữ lời thề tuyên bố có 40.000 thành viên, mặc dù Liên đoàn Chống phỉ báng ước tính con số thực là "ít nhất" 2.000.⁽³⁶⁾“Những người giữ lời thề, những kẻ cực đoan chống chính phủ Tuyển dụng quân đội và cảnh sát,” Liên đoàn Chống phỉ báng, Ngày 16 tháng 9 năm 2015, www.adl.org/combating-hate/domestic-extremism-terrorism/c/the-oath-keepers.html.

Các thành viên cam kết không tuân theo mệnh lệnh mà họ coi là vi hiến. Mười “Mệnh lệnh mà chúng tôi sẽ không tuân theo” của những người giữ lời thề minh họa sự phụ thuộc của họ vào các lý thuyết âm mưu chống cộng sản những năm 1960 mà Hiệp hội John Birch đã biến thành chủ lực của Cánh hữu cứng và được cả phong trào dân quân sử dụng. Những người giữ lời thề dường như tin rằng chính phủ liên bang sắp:

• thu giữ tất cả súng tư nhân;
• đình chỉ quyền riêng tư;
• giam giữ các nhà hoạt động cánh hữu với tư cách là "những kẻ chống phá bất hợp pháp";
• áp đặt thiết quân luật đối với các quốc gia riêng lẻ, trước khi xâm lược chúng;
• "Phong tỏa các thành phố của Mỹ, do đó biến chúng thành các trại tập trung khổng lồ";
• bao vây công dân và buộc họ vào “trại tạm giam”;
• cho phép quân đội nước ngoài xâm lược Hoa Kỳ;
• tịch thu tài sản tư nhân - bao gồm cả thực phẩm; và
• chấm dứt quyền tự do ngôn luận.⁽³⁷⁾“Những Người Giữ Lời Thề: Lệnh Chúng Tôi Sẽ Không Tuân Theo,” Người giữ lời thề, www.oathkeepers.org.

Ban lãnh đạo quốc gia của Những người giữ lời thề được thấm nhuần bởi kinh tế học tự do và các lý thuyết âm mưu. Họ có người dân địa phương trên khắp đất nước, có mức độ tự trị cao, mặc dù nhóm quốc gia đôi khi sẽ can thiệp để chỉ đạo tổ chức hoặc kỷ luật các nhóm địa phương của họ.

Những người giữ lời thề là thành phần chủ đạo nhất trong các nhóm phong trào Yêu nước, và họ thường cố tình bán rẻ chính trị thực tế của mình. Nhóm lớn tiếng phủ nhận là "dân quân" nhưng đã gia tăng các hoạt động bán quân sự trong những năm gần đây. Ở Texas, họ đã tổ chức các cuộc tuần hành vũ trang; trong cả năm 2014 và 2015, các thành viên vũ trang đã đến Ferguson trong các cuộc biểu tình; và các thành viên đã đến các đồn điền vũ trang của Trang trại Bundy ở Nevada, Mỏ Sugar Pine ở Oregon và Mỏ Hy vọng Trắng ở Montana. Họ thành lập các Đội Chuẩn bị cho Cộng đồng, bao gồm các thành viên có vũ trang. Vào tháng 7 năm 2014, họ cũng cử các thành viên đến Murrieta, California, để giúp đỡ các nhà hoạt động cánh hữu, những người đã chặn xe buýt vận chuyển những người nhập cư không có giấy tờ. (Tuy nhiên, đây không phải là một hành động vũ trang.)⁽³⁸⁾ Ở Murrieta, những người nhập cư đã bị ICE giam giữ và tạm thời được chuyển đến một cơ sở ở thị trấn đó. Đối với Texas, hãy xem Murdoch Pizgatti, “Tháng Ba Vũ trang cho những người đồng tài trợ cho những người giữ lời thề,” Không tuân thủ, Ngày 14 tháng 5 năm 2013, www.dontcomply.com/oath-keepers-co-sponsors-armed-march; cho Ferguson vào năm 2014, hãy xem Manny Fernandez và Alan Blinder, “Trên những mái nhà của Ferguson, Đội tuần tra tình nguyện, có súng,” Thời báo New York, Ngày 29 tháng 11 năm 2014, www.nytimes.com/2014/11/30/us/on-rooftops-of-ferguson-volunteers-with-guns.html; cho Ferguson vào năm 2015, hãy xem Sarah Larimer và Abby Phillip, "Những người giữ lời thề là ai, và tại sao nhóm vũ trang quay trở lại Ferguson?" Bưu điện Washington, Ngày 11 tháng 8 năm 2015, www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2015/08/11/who-are-the-oath-keepers-and-why-has-the-armed-group-returned-to-ferguson; cho Trang trại Bundy, hãy xem David Neiwert, “Quay lại Trang trại Bundy, đó là Những người giữ lời thề so với Militiamen trong vai Wild Rumors Fly,” Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, Ngày 30 tháng 4 năm 2014, www.splcenter.org/hatewatch/2014/04/30/back-bundy-ranch-its-oath-keepers-vs-militiamen-wild-rumors-fly; cho Sugar Pine Mine, xem Tay Wiles, "Sugar Pine Mine, điểm dừng khác," Tin tức đồng quê, Ngày 2 tháng 2 năm 2016, www.hcn.org/issues/48.2/showdown-at-sugar-pine-mine; về Mỏ Hy vọng Trắng, xem Marshall Swollenen, “Công văn từ vụ tranh chấp Mỏ Hy vọng Trắng ở Montana,” Tin tức đồng quê, Ngày 12 tháng 8 năm 2015, www.hcn.org/articles/dispatch-from-oath-keepers-security-op-in-montana; cho Murrieta, xem Larry Diffey, “Những người giữ lời thề tham gia liên minh hỗ trợ hàng trăm cuộc biểu tình chống nhập cư bất hợp pháp vào ngày 18-19 tháng 7. Các thành viên được khuyến khích tham gia, ” Người giữ lời thề, Ngày 17 tháng 7 năm 2014, www.oathkeepers.org/oath-keepers-joins-coalition-supporting-h Hundreds-of-protests-against-illegal-immigration-on-july-18-19-members-encouraged-to-participate-2. Vào tháng 7 năm 2015, chương trình “Bảo vệ những người bảo vệ” của Những người giữ lời thề có các thành viên “canh gác” các trạm tuyển quân, bao gồm một số ở Oregon, sau một cuộc tấn công có thể là “con sói đơn độc” của lực lượng Hồi giáo ở Tennessee.⁽³⁹⁾Stewart Rhodes, “Lời kêu gọi hành động quốc gia của những người giữ lời thề: Giúp chúng tôi 'Bảo vệ những người bảo vệ' bằng cách bảo vệ các Trung tâm Tuyển dụng và Dự trữ," Người giữ lời thề, Ngày 21 tháng 7 năm 2015, www.oathkeepers.org/oath-keepers-national-call-to-action-help-us-protect-the-protectors-by-guarding-recruiting-and-reserve-centers.

Những người giữ lời thề đã tham gia với tư cách là thành viên cá nhân tại cuộc tuần hành ở Burns vào ngày 2 tháng 1 năm 2016 để ủng hộ gia đình Hammond, và nhiều người đã ở lại thị trấn trong thời gian Khu bảo tồn Động vật Hoang dã Quốc gia Malheur chiếm đóng để xây dựng sự ủng hộ cho chính trị của phong trào của họ.⁽⁴⁰⁾Rice nhấn mạnh rằng Những người giữ lời thề tại cuộc tuần hành - bao gồm thành viên hội đồng quản trị Richard Mack - tham gia với tư cách cá nhân, không phải với tư cách đại diện của nhóm; phỏng vấn qua điện thoại với tác giả, ngày 17 tháng 7 năm 2016. Nhóm quốc gia sau đó đã hỗ trợ những nỗ lực đó. (Xem phụ lục II.)

Cảnh sát trưởng Hiến pháp và Viên chức Hòa bình (CSPOA)

CSPOA được thành lập vào năm 2010 bởi cựu Cảnh sát trưởng Arizona Richard Mack, người cũng nằm trong hội đồng quản trị của Những người giữ lời thề. (CSPOA cũng chính thức liên kết với nhóm.)⁽⁴¹⁾Mặc dù hội nghị CSPOA đầu tiên phải đến năm 2012, nhưng trang web của nó đã hoạt động từ tháng 8 năm 2010. Xem Hiệp hội cảnh sát trưởng hiến pháp và sĩ quan hòa bình, https://web.archive.org/web/20100821192007/http://www.cspoa.org. CSPOA nói rằng, “Cảnh sát trưởng và Nhân viên Hòa bình là tuyến phòng thủ cuối cùng giữa Chính phủ Liên bang quá khích và các quyền được bảo đảm theo hiến pháp của bạn”.⁽⁴²⁾"CSPOA là ai?" CSPOA.ORG, https://web.archive.org/web/20151015002621/http://cspoa.org/?. Ở những nơi khác, Mack nói rõ hơn về ý nghĩa của điều này, khi nói rằng một cảnh sát trưởng:

báo cáo trực tiếp với Chúng tôi là Nhân dân, và vì vậy ông ấy có chủ quyền về vấn đề đó, bởi vì ông ấy báo cáo trực tiếp với các quốc gia có chủ quyền khác. Và đó là lý do tại sao cảnh sát trưởng là người có thẩm quyền tối cao. Anh ta không phải là một quan chức từ Washington, DC; Tổng thống Hoa Kỳ không thể nói cảnh sát trưởng của bạn phải làm gì. Và vì vậy chắc chắn không một bộ phận phụ trợ nào khác bên dưới tổng thống có thể cho cảnh sát trưởng biết phải làm gì, và bao gồm IRS, EPA, OHSA, FBI, DEA, bất kỳ cơ quan nào trong số đó cũng không thể cho cảnh sát trưởng biết phải làm gì. Nhưng, khi họ ở trong của anh ấy quyền tài phán chủ quyền, anh ấy có thể nói họ phải làm gì. Câu hỏi là: Liệu anh ta?⁽⁴³⁾HighCountyNews, “WestObsessed: SagebrushSheriffs2 23 16,” Soundcloud, âm thanh podcast, https://soundcloud.com/highcountrynews/westosessed-sagebrushsheriffs2-23-16.

Mack nói CSPOA là "quân đội để giải phóng quốc gia của chúng ta."⁽⁴⁴⁾Julia Harte, "Đội quân để giải phóng đất nước của chúng ta," Trung tâm liêm chính công, Ngày 18 tháng 4 năm 2016, www.publicintegrity.org/2016/04/18/19568/army-set-our-nation-free Trong một trong những kháng cáo ban đầu của CSPOA, nó cho biết, "Rất ít người nhận ra rằng Cảnh sát trưởng có thẩm quyền hợp pháp để ngăn các đặc vụ liên bang vào quận — hoặc có quyền tống khứ họ ra ngoài khi họ đến đó."⁽⁴⁵⁾“Để Phục vụ và Bảo vệ Người dân và Quyền của Chúng ta: Chỉ Một Cơ hội,” Hiệp hội cảnh sát trưởng hiến pháp và sĩ quan hòa bình, https://web.archive.org/web/20120120163425/http://www.cspoa.org/index.php. Thay vì tuân thủ luật pháp, tổ chức này dường như được thiết kế như một "cột thứ năm" bên trong chính phủ Hoa Kỳ, nhằm mục đích kéo hệ thống hiện tại xuống từ bên trong. Tầm nhìn của nó cho tương lai của đất nước dường như là một trong đó các luật và quy định của liên bang trở thành giống như pho mát Thụy Sĩ. Thay vì đảm bảo đối xử bình đẳng theo luật pháp và tham gia chính trị bình đẳng, quốc gia sẽ giống như một Mad Max phim, trong đó luật ở mỗi quận sẽ được dựa trên ý thích bất chợt của cảnh sát trưởng.⁽⁴⁶⁾Xem Neiwert, Trong nước của Chúa, 4.

Cách tiếp cận luật này được xây dựng để cảnh sát trưởng quận có thể bác bỏ các hành vi Dân quyền và luật môi trường. Nó cũng ngụ ý rằng nếu cảnh sát trưởng quyết định các sửa đổi sau 10 điều ban đầu là vi hiến, chúng có thể bị bác bỏ. Điều này bao gồm Điều mười bốn, bảo đảm quyền công dân cho những nô lệ được trả tự do và trẻ em bản xứ của những người nhập cư; thứ mười sáu, cho phép đánh thuế thu nhập liên bang; và thứ mười chín, bảo đảm quyền bầu cử của phụ nữ. Ví dụ như, Posse Comitatus's Gale cho rằng Tu chính án thứ mười bốn không được phê chuẩn một cách hợp lý, và do đó, cảnh sát trưởng quận có thể từ chối nó - do đó từ chối quyền công dân đối với hầu hết người Mỹ gốc Phi.⁽⁴⁷⁾Levitas, The Terrorist Next Door, 82. Bắt đầu từ những năm 1980, phong trào Yêu nước Cơ đốc đã trở nên phổ biến khi cho rằng có hai hạng công dân: người da trắng là công dân “có chủ quyền”, “hữu cơ”; trong khi hầu hết người da màu chỉ là "công dân Tu chính án thứ mười bốn."⁽⁴⁸⁾Zeskind, Máu và Chính trị, 80–81; Neiwert, Trong nước của Chúa, 34, 82, 156.

Rất khó để nói các nhà hoạt động phong trào Yêu nước ngày nay nhìn nhận câu hỏi này như thế nào; nó không phải là chủ đề của cuộc thảo luận công khai. Người giữ lời tuyên thệ của Quận Josephine Joseph Rice và người chiếm đóng Khu tị nạn Malheur Jon O'Shaughnessy đều nói rằng cảnh sát trưởng phải chấp nhận tất cả các sửa đổi.⁽⁴⁹⁾Joseph Rice, phỏng vấn qua điện thoại với tác giả, ngày 17 tháng 7 năm 2016; Jon O'Shaughnessy, phỏng vấn trực tiếp tại nơi chiếm đóng Malheur, ngày 14 tháng 1 năm 2016. Điều đáng chú ý là "Bản Hiến pháp bỏ túi" mà các nhà hoạt động phong trào Yêu nước đưa ra (bao gồm cả lúc chiếm đóng Malheur), được biên tập bởi W. Cleon Skousen, bao gồm tất cả các sửa đổi. Nhìn thấy Hiến pháp của Hoa Kỳ (Trung tâm Nghiên cứu Hiến pháp Quốc gia, 2016), https://archive.org/details/SkousenPocketConstitution. Mack cho biết khả năng cảnh sát trưởng quận từ chối một sửa đổi "không phải là một phần của những gì chúng tôi làm ... nó không phải là một trong những vấn đề quan trọng của chúng tôi." Tuy nhiên, ông khẳng định rằng trong lược đồ của mình, cảnh sát trưởng quận có thể bác bỏ Tu chính án thứ mười bốn, mặc dù họ “sẽ phải điều tra nó và đưa ra lý do và cho công chúng thấy lý do tại sao ông ấy cảm thấy như vậy”.⁽⁵⁰⁾Richard Mack, phỏng vấn qua điện thoại với tác giả, ngày 20 tháng 8 năm 2016.

Mack đã trở thành một anh hùng của phong trào Yêu nước vào những năm 1990 khi Tòa án Tối cao ra phán quyết có lợi cho anh ta trong một vụ kiện nói rằng cơ quan thực thi pháp luật địa phương không cần phải tiến hành kiểm tra lý lịch theo yêu cầu của luật Brady Gun. Ông cũng tranh cử không thành công cho cả Hạ viện và Thượng viện.⁽⁵¹⁾Erika Eichelberger, “Cảnh sát trưởng Richard Mack nhắm đến mục tiêu cứu nước Mỹ khỏi sự kiểm soát của súng,” Mẹ Jones, Ngày 8 tháng 2 năm 2013, www. queenjones.com/politics/2013/02/sheriff-richard-mack-gun-control-oath-keeper-obama; Ryan Lenz, "Cựu Cảnh sát trưởng Arizona Richard Mack Tìm kiếm 'Đội quân' Cảnh sát trưởng để chống lại Cơ quan Liên bang," Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, Ngày 11 tháng 11 năm 2012, www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2012/former-arizona-sheriff-richard-mack-seeks-'army'-sheriffs-resist-federal-authority. Giống như những người khác trong thế hệ chính trị của mình, ông có mối liên hệ trực tiếp với những người ly khai Da trắng như Randy Weaver; Mack thậm chí còn đóng góp một lời nói đầu và một chương cho một trong những cuốn sách của Weaver.⁽⁵²⁾Richard Mack, lời nói đầu của Randy Weaver, Vicki, Sam và America: Chính phủ giết cả ba như thế nào (Orem, UT: Sunrise Publishing, 2003). Kể từ những năm 1980, phong trào phân biệt chủng tộc có tổ chức đã được phân chia giữa những người ly khai Da trắng và những người theo chủ nghĩa tối cao Da trắng. Những người ly khai tìm cách tạo ra một quốc gia toàn dân tộc da trắng, thường là ở Tây Bắc Thái Bình Dương. Những người theo chủ nghĩa tối cao muốn thống trị cả đất nước, và thường đề xuất trục xuất những người da màu. Ở những nơi mà phong trào dân quân những năm 1990 có mối liên hệ với các trào lưu phân biệt chủng tộc có tổ chức, họ thường là với phe ly khai Da trắng. Mack cũng thân thiết với Jack McLamb, người sáng lập Lực lượng Cảnh sát Chống Trật tự Thế giới Mới. Trong một cáo phó năm 2014 trên trang web CSPOA cũ, Mack gọi McLamb là “người bạn và người cố vấn” và “Người giữ lời thề ban đầu”.⁽⁵³⁾Richard Mack, "Người bạn và người cố vấn Jack McLamb Vắng mặt," CSPOA.ORG, Ngày 17 tháng 1 năm 2014, https://web.archive.org/web/20150926151335/http://cspoa.org/friend-and-mentor-jack-mclamb-passes-away.

Mack cũng có những mối quan hệ chính thống. Ông thân thiết với Đại diện Bang Utah Ken Ivory, một người ủng hộ nổi tiếng về việc chuyển nhượng đất công khỏi tay liên bang. (Ivory là cựu lãnh đạo của Hội đồng Đất đai Hoa Kỳ và hiện là người đứng đầu Chủ nghĩa Liên bang Hành động. Anh ấy đã phát biểu tại một hội nghị của CSPOA và ký một trong những nghị quyết của họ về vai trò thích hợp của nhân viên liên bang.⁽⁵⁴⁾Eric Ethington, "Lực lượng kháng chiến có vũ trang" Hàng tuần Thành phố Salt Lake, Ngày 26 tháng 8 năm 2015, www.cityweekly.net/utah/armed-resistance/Content?oid=2957325; “Nghị quyết CSPOA” CSPOA.ORG, https://web.archive.org/web/20160304034402/http://cspoa.org/cspoa-jan-2014-resolution.) Mack đã phát biểu tại Hội nghị Hành động Chính trị Bảo thủ (CPAC) hàng năm ở Washington, DC, và đã tranh cử. Anh từng là nhà vận động hành lang cho Chủ sở hữu súng của Mỹ và hiện là thành viên của Liên minh các quốc gia phương Tây, một nhóm ủng hộ phong trào Yêu nước bao gồm các nhà hoạt động và các quan chức được bầu chọn.⁽⁵⁵⁾CPAC 2013, “Tương lai của nước Mỹ: Thế hệ bảo thủ tiếp theo” (lịch trình hội nghị), Tạp chí Phố Wall, 6, http://online.wsj.com/public/resources/documents/CPAC2013schedule.pdf; Hiệp hội Nghiên cứu Chính trị, “Hồ sơ bên phải: Cảnh sát trưởng Hiến pháp và Hiệp hội Sĩ quan Hòa bình,” Hiệp hội nghiên cứu chính trị, Ngày 22 tháng 11 năm 2013, www.politicalresearch.org/2013/11/22/profiles-on-the-right-constitutions-sheriffs-and-peace-officers-association; John Sepulvado, "Các chính trị gia GOP đã lên kế hoạch và tham gia vào các khía cạnh chính của nghề tị nạn," Phát thanh công cộng Oregon, Ngày 18 tháng 3 năm 2016, www.opb.org/news/series/burns-oregon-standoff-bundy-militia-news-updates/republican-gop-politicians-coalition-western-states. Mack đã ở Burns, Oregon cho cuộc tuần hành ngày 2 tháng 1 năm 2016 trước khi Malheur chiếm đóng. Anh ta đã nói chuyện với Cảnh sát trưởng Quận Harney Dave Ward hai lần về Hammonds — một lần vào tháng 11, và một lần vào ngày sau khi bắt đầu chiếm đóng.⁽⁵⁶⁾Bill Morlin, “'Cảnh sát trưởng Hiến pháp' Richard Mack hy vọng sẽ tận dụng được tình trạng bế tắc ở Oregon," Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, Ngày 16 tháng 2 năm 2016, www.splcenter.org/hatewatch/2016/02/16/'constitutional-sheriff'-richard-mack-hoping-capitalize-oregon-standoff; Dave Ward, “Báo cáo của cảnh sát trưởng — Dave Ward HOẶC bế tắc: Phần II,” Spokane Talks trực tuyến, âm thanh podcast, www.spokanetalksonline.com/sheriffs-report-dave-ward-or-standoff-part-ii; xem 18: 00–20: 00.

CSPOA tuyên bố có sự hỗ trợ của hơn 400 cảnh sát trưởng, và Mack tự hào có 5.000 thành viên (bao gồm cả công dân không phải là cơ quan thực thi pháp luật). Tại một thời điểm, trang web của họ đã lưu trữ danh sách 485 cảnh sát trưởng, những người mà họ coi là ủng hộ Hiến pháp và phản đối các hạn chế mới về súng — mặc dù phần giới thiệu danh sách nói rõ rằng không phải tất cả đều là thành viên; danh sách được đăng cuối cùng chỉ có 59 cảnh sát trưởng, một số người không còn tại vị.⁽⁵⁷⁾CSPOA, "Danh sách ngày càng tăng các cảnh sát trưởng nói 'Không' với việc kiểm soát súng của Obama," Hiệp hội cảnh sát trưởng hiến pháp và sĩ quan hòa bình, Ngày 14 tháng 5 năm 2016, http://cspoa.org/sheriffs-gun-rights. Nghị quyết mà Ivory đã ký có 908 người ký, trong đó có khoảng 80 người được liệt kê là cơ quan thực thi pháp luật hiện hành.⁽⁵⁸⁾Mark Potok và Ryan Lenz, "Line In The Sand", Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, Ngày 13 tháng 6 năm 2016, www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2016/line-sand; “Nghị quyết CSPOA” CSPOA.ORG, Tháng 1 năm 2014, https://web.archive.org/web/20160206012554/http://cspoa.org/cspoa-jan-2014-resolution.

Công dân có chủ quyền

Nhóm cuối cùng của phong trào Yêu nước là Công dân có chủ quyền, những người tiếp tục truyền thống pháp lý giả của Posse Comitatus. Họ tin rằng phiên bản luật của họ — thường là sự kết hợp của kinh thánh Thiên chúa giáo, thông luật Anh và Hiến pháp Hoa Kỳ — là luật thực sự, trong khi hệ thống pháp luật, như chúng ta biết, thì không. Điều này ban đầu được thiết kế với mục đích phân biệt chủng tộc cụ thể; ngày nay, nhiều Công dân có Chủ quyền tin rằng Tu chính án thứ mười bốn không áp dụng cho họ và chỉ công nhận “Hiến pháp hữu cơ” (bao gồm phần mở đầu và chỉ mười tu chính án đầu tiên).⁽⁵⁹⁾ Một tổng quan tốt về phong trào là “Những người vô pháp: Sự trỗi dậy của Phong trào Công dân Có quyền," Liên đoàn Chống phỉ báng, 2012, www.adl.org/assets/pdf/combating-hate/Lawless-Ones-2012-Edition-WEB-final.pdf.

Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam (SPLC) nói rằng, “Mặc dù không phải tất cả các quốc gia có chủ quyền đều đăng ký hoặc thậm chí biết về cơ sở phân biệt chủng tộc của lý thuyết, nhưng hầu hết đều cho rằng họ không phải trả thuế, không phải tuân theo hầu hết các luật và không phải là công dân của Hoa Kỳ. ”⁽⁶⁰⁾Larry Keller, “Bằng chứng về sự trỗi dậy của lực lượng dân quân cực hữu,” Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, Ngày 30 tháng 8 năm 2009, www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2009/evidence-grows-far-right-militia-resurgence. Họ được biết là từ chối sử dụng bằng lái xe và nộp đơn tố cáo sai chống lại đối thủ. Công dân có chủ quyền cũng đã tạo ra các tòa án chính phủ và bồi thẩm đoàn song song của riêng họ, để truy tố, xét xử và kết án (kể cả tử hình) những cá nhân đã vượt qua con đường của họ, thường là các quan chức được bầu cử hoặc nhân viên liên bang.

Phong trào này dường như đã hồi sinh vào khoảng năm 2008 - có thể được thúc đẩy bởi những chủ nhà tuyệt vọng và những người khác bị tổn thương bởi suy thoái kinh tế. (Trong một số trường hợp, Công dân có Chủ quyền đã tiếp quản những ngôi nhà bị tịch thu và những ngôi nhà không có người ở khác, đồng thời nộp các thủ tục giấy tờ để yêu cầu chúng là của riêng họ.⁽⁶¹⁾Mạng lưới Nhân quyền Montana, “Vòng tròn Cánh phải: Sự trở lại của Freeman và 'Sovereigns,'” Tin tức Mạng lưới Nhân quyền 21, không. 1–2 (tháng 1 năm 2011) 12–13, 15, www.mhrn.org/publications/humanrightsnetworknews/01011.pdf.) Trên khắp đất nước, Công dân có chủ quyền đã tham gia vào nhiều cuộc đối đầu vũ trang với cảnh sát, bao gồm cả việc giết chết ba sĩ quan cảnh sát Baton Rouge vào tháng 7 năm 2016.⁽⁶²⁾“Phong trào Công dân có Chủ quyền,” Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/ideology/sovereign-citizens-movement; Tammy Webber, Jesse Holland và Eric Tucker, “Người bắn cảnh sát Baton Rouge cho biết anh ta là 'Công dân có chủ quyền',” ABC News, Ngày 18 tháng 7 năm 2016, http://abcnews.go.com/US/wireStory/baton-rouge-police-shooter-sovereign-citizen-40669518. Công dân có chủ quyền đã hoạt động ở Oregon trong nhiều thập kỷ, và việc chiếm đóng Malheur đã thúc đẩy việc tạo ra các tòa án giả và hành động của các thẩm phán tự xưng. Trong năm 2011, SPLC ước tính có 100.000 “tín đồ chủ quyền cứng rắn” và số người đồng tình nhiều gấp đôi.⁽⁶³⁾ “Phong trào Công dân có Chủ quyền,” Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/ideology/sovereign-citizens-movement.

Những người Mormons cứng rắn

Việc chiếm đóng Malheur cũng đẩy một nhóm nhỏ của phong trào Yêu nước vào tầm ngắm. Cliven Bundy và gia đình của ông - bao gồm cả hai con trai Ammon và Ryan, những người đã tham gia vào cuộc chiếm đóng Malheur - theo một phiên bản Chủ nghĩa Mặc Môn cứng rắn, cũng như một số người chiếm đóng Malheur khác, bao gồm Robert “LaVoy” Finicum.⁽⁶⁴⁾Để biết thêm về điều này, hãy xem Chris Zinda, “Bước nhảy vọt 50 năm: Của các nhà lập hiến và công viên giải trí,” Độc lập (St. George, UT), ngày 18 tháng 4 năm 2016, http://suindependent.com/theo-constitutional; Chris Zinda, “Bước nhảy vọt 50 năm, phần hai: Khoang tiếng vọng và những kẻ nổi loạn của cây xô thơm,” Độc lập (St. George, UT), ngày 25 tháng 4 năm 2016, http://suindependent.com/theo-cons; John Sepulvado, “Người giải thích: Thương hiệu đặc biệt của chủ nghĩa Mặc Môn của Bundy Militia,” Phát thanh công cộng Oregon, Ngày 3 tháng 1 (cập nhật ngày 5 tháng 1), 2016, www.opb.org/news/article/explainer-the-bundy-militias-particular-brand-of-mormonism; Jason Wilson, "Mối liên hệ giữa 'Militiamen' ở Oregon và chủ nghĩa Mormonism là gì?" AlterNet, Ngày 3 tháng 2 năm 2016, www.alternet.org/ Belief/what-link-between-oregon-militiamen-and-mormonism; Carli Brosseau, “Tình trạng bế tắc ở Oregon: Chủ nghĩa Mặc Môn có liên quan gì đến Hiến pháp Hoa Kỳ ?,” Oregonian / OregonLive, Ngày 16 tháng 2 (cập nhật ngày 23 tháng 2 năm 2016), www.oregonlive.com/oregon-standoff/2016/02/oregon_standoff_what_does_morm.html.
Cần lưu ý rằng mặc dù những quan điểm chính trị này phù hợp với những quan điểm tiêu chuẩn của phong trào Yêu nước, nhưng lý luận và động cơ của chúng dường như khác nhau. (Ví dụ, Ryan Bundy nói với một phóng viên tại nơi ẩn náu, "Chủ nghĩa Mặc Môn của tôi đóng một phần lớn những gì tôi làm ... phần lớn nhất.")⁽⁶⁵⁾John Sepulvado, “Bundy: Chúng tôi sẽ rời khỏi các tòa nhà bị chiếm đóng nếu cộng đồng muốn chúng tôi đến,” Phát thanh công cộng Oregon, Ngày 4 tháng 1 (cập nhật ngày 5 tháng 1), 2016, www.opb.org/news/series/burns-oregon-standoff-bundy-militia-news-updates/bundy-well-leave-occupied-buildings-if-community-wants-us-to. Mối liên hệ này gây tranh cãi đến mức hai ngày sau khi bị chiếm đóng, Giáo hội Các Thánh hữu Ngày Sau đã lên án nó, nói rằng việc tiếp quản “không thể nào biện minh được trên cơ sở kinh thánh”.⁽⁶⁶⁾Nhà thờ Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, "Nhà thờ phản hồi các thắc mắc về việc chiếm đóng vũ trang ở Oregon," Phòng tin tức của Nhà thờ Các Thánh hữu Ngày sau của Nhà thờ Chúa Giê-su, Ngày 4 tháng 1 năm 2016, www.mormonnewsroom.org/article/church-responds-to-inquiries-regarding-oregon-armed-occupation.

Phiên bản chính trị hóa của chủ nghĩa Mormonism được quảng bá bởi những nhân vật như Ezra Taft Benson, chủ tịch của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau và W. Cleon Skousen, tác giả của cuốn sách chống cộng sản năm 1958. Người cộng sản khỏa thân. Cả hai người đều thân thiết với John Birch Society. Richard Mack của CSPOA cho biết ông đã “chuyển đổi” sang nền chính trị ngày nay sau khi nghe Skousen phát biểu vào năm 1984, và nhà lý thuyết âm mưu cánh hữu Glenn Beck là một người hâm mộ khác của Skousen.⁽⁶⁷⁾Về Mack, hãy xem Ryan Lenz, "Cựu Cảnh sát trưởng Arizona, Richard Mack Tìm kiếm 'Đội quân' Cảnh sát trưởng để chống lại Cơ quan Liên bang," Trung tâm Luật Đói nghèo Miền Nam, Ngày 11 tháng 11 năm 2012, www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2012/former-arizona-sheriff-richard-mack-seeks-'army'-sheriffs-resist-federal-authority; trên Beck, xem Sean Wilentz, "Những người cha đáng kinh ngạc: Nguồn gốc Chiến tranh Lạnh của Đảng Trà," Người New York, Ngày 18 tháng 10 năm 2010, www.newyorker.com/magazine/2010/10/18/confounds-fathers. Một phiên bản phổ biến của “Hiến pháp bỏ túi” mà các nhà hoạt động phong trào Yêu nước phát hành đã được Skousen biên tập và chú thích.⁽⁶⁸⁾Nigel Duara, "Những người biểu tình có vũ trang ở Oregon viện dẫn Hiến pháp - được chú thích bởi một nhà lý thuyết âm mưu," thời LA, Ngày 21 tháng 1 năm 2016, www.latimes.com/nation/la-na-ff-oregon-standoff-constitution-20160121-story.html. Thuyết Mặc Môn “Skousenite” dường như phổ biến hơn ở Utah và Nevada, đặc biệt là xung quanh Đảng Độc lập nhỏ của Mỹ; bên ngoài sự chiếm đóng của Malheur, nó chưa được báo cáo là có bất kỳ ảnh hưởng nào ở Oregon.