A medida que iba comprendiendo el contexto histórico más amplio de mi zona, las piezas del rompecabezas iban encajando. Empecé a entender dónde encajaba".
Estimado ROPnet,
Charlie Bloomer, estudiante de último curso de secundaria de Sandy, utiliza su voz y su talento para cambiar las narrativas dominantes en y sobre el Oregón rural, construir el poder de la comunidad y crear espacios a través de su escritura en los que los queer rurales sean bienvenidos y aceptados.
Trabajando por estos objetivos, Charlie desempeña muchas funciones en su comunidad y fuera de ella, incluida la redacción de algunas ROPnets para ROP. Puede leer una de las ROPnets que Charlie escribió aquí. También es colaborador de Youth Voices para The Oregonian; redactor jefe del periódico del instituto Sandy, The Pioneer Press; y voluntario como verificador de hechos para el periódico Street Roots de Portland. Y ahora Charlie puede añadir a su cartera el título de Periodista de Secundaria del Año. Estamos muy contentos de felicitar a Charlie por haber sido nombrado periodista del año en los institutos de Oregón por la Asociación de Educación Periodística de Oregón.
Charlie escribió recientemente un artículo para el Oregonian titulado "Redefiniendo lo rural: Lo que la historia me ha enseñado sobre mi hogar en Oregón."
Concluyen el artículo con esta poderosa cita:
"He aprendido que ser 'diferente' es algo hermoso. He ganado una conexión inquebrantable con los que son como yo. Todas las personas deberían sentirse con derecho a llamar hogar a los pequeños pueblos de Oregón, independientemente de su historia, a veces vergonzosa. A medida que los jóvenes sigan remodelando la narrativa del futuro, espero que un Oregón transformado y más amoroso esté en el horizonte."
Puede leer el artículo completo a continuación o haciendo clic en este enlace.
Cordialmente,
Sam y el equipo ROP
Redefiniendo lo rural: Lo que la historia me ha enseñado sobre mi hogar en Oregón
Por Charlie Bloomer | Youth Voices
Me fascina la historia. Es una afición extraña para un adolescente, desde coleccionar libros de no ficción hasta ser absorbido por las clases de la escuela o navegar sin rumbo por Wikipedia. Pero intento encontrar sentido a mi lugar en el mundo rastreando mi historia y la del mundo entero.
Cuando empecé a informarme sobre la historia que resonaba en mí, me di cuenta de que no soy una anomalía, sino el producto de todos los acontecimientos que ocurrieron antes.
Vivo en un bosque cerca de Sandy, lo que me convierte en una oregoniana rural. Aunque me encanta mi comunidad y su gente estrafalaria, su naturaleza y su amabilidad, nunca sentí que encajara. Viviendo en un cuerpo queer y asiático-americano, solía sentir que algo iba mal conmigo porque soy diferente de la mayoría.
Como en muchas zonas rurales del estado, en mi pueblo se valora la tradición. Empecé a cuestionarme mi sexualidad en la escuela secundaria, más o menos en la misma época en que una iglesia local organizaba mítines anti-LGBTQ que se anunciaban como orientados a los "valores familiares". Los participantes promovían la idea de familias "naturales" y algunos de los Proud Boys que asistían hacían señales con las manos de supremacistas blancos, según escribió entonces Willamette Week. Era un silbato para perros peligroso que enviaba un mensaje claro a mi joven yo: Ser marica o diferente de esta norma no era aceptable. Interioricé mucha vergüenza.
Gracias a la investigación, mi casa empezó a parecerme un hogar. Al adentrarme en las madrigueras de Internet, me enteré de la existencia de las sundown towns: ciudades que excluían intencionadamente a la gente de color después de la puesta de sol.
Empecé a preguntarme si mi ciudad natal estaba influida por esa historia.
Cuando compartí esta búsqueda con mi profesora de historia, me puso en contacto con Nancy Spencer, antigua archivera del Mt. Hood Cultural Center & Museum y residente de la zona de Mount Hood desde hace 65 años. Spencer compartió conmigo sus notas sobre un libro de escrituras de 1911.
Uno de los documentos era un escrito en el que se prohibía a los asiático-americanos vivir en una propiedad de Rhododendron, a sólo 32 kilómetros de donde crecí, según las notas de Spencer.
"Podías ver cómo era en aquellos días. Era una tontería la forma en que trataban a la gente, pero supongo que eso era lo que pensaban", dijo Spencer.
El documento proclamaba que los residentes chinos y japoneses no podían ocupar ningún negocio, hotel, tienda o fábrica a menos que estuvieran empleados en la propiedad como "sirvientes domésticos", escribió Spencer.
No fue un hecho aislado. Había "una creciente hostilidad hacia los agricultores asiáticos", especialmente en la zona del valle de Hood River, según el Plan de Acción de la DEI 2021 del Departamento de Servicios Administrativos de Oregón. En 1923, la Legislatura de Oregón aprobó leyes que impedían a los japoneses-americanos poseer o arrendar tierras.
Estas cosas me ayudaron a comprender que las prácticas intencionadas creaban barreras para que los estadounidenses de origen asiático y otras personas de color se trasladaran a mi zona. En la actualidad, alrededor del 3% de los habitantes de Government Camp, Sandy y Rhododendron son asiáticos, según la Oficina del Censo de EE.UU., frente al 5% del conjunto del estado.
A medida que iba comprendiendo el contexto histórico más amplio de mi zona, las piezas del rompecabezas iban encajando. Empecé a comprender dónde encajaba yo.
Cuando trabajé como directora de campaña para la organización juvenil de base Students Advocating for Equality (Estudiantes en defensa de la igualdad) en mi penúltimo año de carrera, conocí a otros jóvenes LGBTQ+ de todo el estado que también compartían mi profunda fascinación por la historia y mi pasión por transformar los lugares rurales.
Conocí a Parker McCord, una estudiante del instituto de Clackamas, que había dedicado incontables horas a investigar sobre la historia de los transexuales. La investigación ayudó a calmar su ansiedad. Reforzó la creencia de que, a pesar de la narrativa dominante, personas como McCord han existido en todas las naciones, culturas y cronologías. Cuando conocí a McCord, me di cuenta de que nunca había estado sola.
Aunque la historia se pierda a lo largo de las generaciones, siempre ha habido gente como yo. Entre las líneas de mi libro de historia, aprendí que mi hogar no es el lugar donde vivo, sino las personas que le dan forma. Mi hogar está formado por jóvenes como McCord, los empollones de la historia, los líderes poco convencionales y los jóvenes rurales queer de todo el país.
He aprendido que ser "diferente" es algo hermoso. He establecido una conexión inquebrantable con quienes son como yo. Todas las personas deberían sentirse con derecho a llamar hogar a los pequeños pueblos de Oregón, independientemente de su historia, a veces vergonzosa. A medida que los jóvenes sigan remodelando la narrativa del futuro, espero que en el horizonte se vislumbre un Oregón transformado y más amoroso.
Charlie Bloomer, colaborador de Youth Voices, cursa el último año en el instituto Sandy High School. Es redactor jefe del periódico de Sandy High, The Pioneer Press, voluntario de comunicaciones del Rural Organizing Project y participante activo en el equipo de oratoria.
