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我从我亲爱的朋友 Tufara 那里了解到，无论何时你进入一个空间，介绍都应该包括你的人是谁。你从哪里来？你对谁负责？所以我来自阿肯色州中部；我小时候在一个大约有 3,000 人的河边小镇长大，但现在大约有 4,500 人。我们住在河和县对面的一个较大的城镇，该城镇是该州最大的城镇之一，Russellville，约有 26,000 人。我的社区是农村和城市的混合体。在任何人的记忆中，这是第一次，由于创纪录的洪水，您几乎无法穿越这两个城镇。真的很难离开。然而，看着我的城镇为洪水做准备，我今天想对大家说的话略有改变，这不是正式的谈话，而是，我希望，行动呼吁……或者可能对大多数人来说你，呼吁采取持续行动。
我通常会花很多时间把这些演讲写出来，但洪水留给我的时间很少，而且我比平时更加分散。或者更确切地说，可能，我对我的分散更诚实。
那么我对谁负责？我对家乡负责；到我与其他组织者一起工作的 McElroy House；我对农村教会的人和农民负责；我对小石城的黑人组织者负责；我对我们小镇的移民社区负责；我对白人负责，他们希望在爱我们的邻居就像爱自己方面取得进步，但正在学习——正如我们所有人一样——我们正在前进。我要对我的孩子和他们的朋友负责……下一代必须在我们制造的混乱中找到办法。我要对我的祖先负责，包括那些作为佃农坚持白人至上的人。我如何对他们负责？我可以写一个新的故事。但首先我必须了解他们的。我对蓍草负责；去花园；给海龟和郊狼；还有我家后面的小溪。
在我说话的时候，我希望你们所有人都问自己：你们对谁负责？
这是我的祖父母劳埃德和戈尔达麦克罗伊的家。最初来自密苏里州和阿肯色州的奥扎克人，但后来搬到低洼的河底成为佃农。那些底部现在在水下。在那里真的是很艰难的存在。疟疾真的很严重，很多人都没有成功。我的祖父母最终搬到了一个镇，我的祖父在那里为 Janet Davis Kitchens 工作，该镇后来成为 Tyson。
如何使用这个空间的想法来自肯塔基州拉塞尔维尔西肯塔基州非裔美国人遗产中心的创建者和主任迈克尔·莫罗。迈克尔将破旧的建筑物变成了社区中心，通过研究历史来讲述社区的历史并站起来反对白人至上，这些历史清楚地表明了该镇拥有奴隶的过去。我从迈克尔那里学到了在其他人看到不足的地方看到资源。因此，正如我们的主要组织者之一卡里所说，如今的 McElroy House 是“一个开始和一个过程。”
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这是一项凌乱的工作。 小镇生活的物流就像一张大蜘蛛网。有时它很美，一切都神奇地相互关联。然后有时你只是想走在黑暗中做你的事情，接下来你知道你走进了一个巨大的网，它粘在你身上，它很可怕，很恶心，你尖叫。你跑了，但它粘在你的皮肤上，等等。
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在这个时代，足智多谋是关键。 我们需要擅长资源映射。你的社区有哪些资源，尤其是那些表面上看起来不像资源的东西？我的朋友 Sam 总是谈到农村社区最酷的地方之一是轮胎店也是你租电影和支付水费的地方，后面有一位女士可以改变衣服。简而言之，我们足智多谋。我们已经知道如何做到这一点。我们只需要扩展和阐明我们如何以及为什么这样做。我们需要培养这种技能。这很神奇，我们也必须教别人如何去做。
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我们必须以护理的速度行动.我们需要从出生、死亡等方面进行思考。McElroy House 花了数年时间……从字面上看，将近十年才来到这里。婴儿出生，人们照顾年迈的家庭成员；我们董事会的每个人都是某种类型的照顾者。如果我们曾经，曾经，曾经认为照顾婴儿或需要我们的人是我们工作的分心，那么我们的工作究竟是什么？不久前，我做了一个关于我将与谁合作的非语言试金石测试。如果你对周围的孩子犹豫不决，我知道我们可能不在同一页上。我们要在正义或气候问题上取得进展的唯一方法是，如果我们从孩子的角度看。这不是抽象；没有裁员的余地。孩子们对我们有什么期望？
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我们必须建立对不适的容忍度。 我们不能存在于每个人都同意一切的社区中。在农村社区尤其如此。但左派有一个不受欢迎的观点，我最近几天看着洪水试图吞没我的城镇，这让我感到非常感动，说：我们甚至必须想办法与我们意见不同的人一起工作。这并不容易，因此请寻找工具来帮助您做到这一点。
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找到你的灵性核心。 对我来说，这意味着园艺、祈祷/冥想和陪练。我喜欢祈祷，也喜欢打人的脸。但是你必须花一些时间来弄清楚你需要做什么，这样你就可以在不需要进入一个与每个人都完全同意的房间的情况下出现。因此，即使您觉得有些人有很大的问题，您也可以出现并采取行动。您需要这样做，以便您可以准备好工作。我不是要人们放弃他们的价值观。我要你更深入地活出它们。没有人是一次性的吗？证明给我看。
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我们需要了解基础知识。 问问大家，你能尊重邻居的人性和他们生存的权利吗？凉爽的！我们将从那里开始。现在开始。不要等到灾难或其他事情发生。找到一种方法来谈论困难的事情，同时又不把人们赶出去。我知道在我所在的地区，如果你把某人扔掉，实际上有一个白人至上主义组织者正等着与他们交朋友并赋予他们生命意义。
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让我们回到蜘蛛网。 如果我们想创造一个更公正的世界，农村和小镇生活的混乱是必不可少的。我们都知道与每个人有关或与他们约会或了解他们所有的家庭故事是什么感觉。生活在这种并发症中是我们在小城镇所做的。例如，回到我来自的地方，我们都知道或与在白人至上主义贩毒团伙中被捕的人有关。我们可能会感到羞耻或想要隐藏。更多城市地区的人们觉得他们可以逃离这里。但猜猜怎么了？！那是美国历史。农村小镇的白人习惯于被告知我们支持不公正的制度，而且可以肯定的是，我们的一些家庭选择延续这种制度。但我们不是我们的家人。我们可以而且必须做出不同的决定，我们用这些故事来推动我们做更好的事情。我们可以建造一些不同的东西。
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我相信祖先和灵性是维持我们自己的关键。 最近这种说法很多，但我们真的知道该怎么做吗？我们如何真正地实践它？你知道，我通常会仔细衡量我的话。但我会真诚地对待你们。阿肯色州是五月，所以到处都是海龟。看着那些水位上升，老实说，我今天有必要告诉你们一些事情。我们需要彼此。我们现在必须考虑这个问题。马上。建立资源网络，并将其视为神圣的工作。我们需要创造空间，让我们尊重彼此的神圣性，因为那是我们生存的方式。我们需要考虑 HYPER LOCAL。洪水可以将你与一切隔绝。农村已经知道如何做到这一点，对吧？我们需要分享我们所知道的。我们需要超越智能和物流。我们需要分享最深的东西。我们必须深入挖掘我们的过去，而不是逃避它们，并清晰地向前迈进。我真的相信这是一项神圣的工作。
我相信这不仅是灾难发生时的神圣工作，而且是数月和数年后的神圣工作。很容易让除法重新出现。有时需要对除法进行命名。很容易想回到一般流程并以二元方式思考——就好像我们只有两个选择是对邻居大喊大叫，或者只是低着头假装一切正常。
不，我们的第三种方式是建造、建造、建造。构建替代方案。建立力量，在没有孤岛的情况下处理困难的事情。这是非常困难的。而且……我们可以做到。