Si bien los observadores casuales a veces descartan a los grupos patriotas como "milicias racistas", la relación real del movimiento con la raza y una comprensión sistémica del racismo es más compleja y requiere un poco de análisis.
La mayoría de los grupos del movimiento patriota de hoy tienen un enfoque "daltónico" y dicen que no son racistas. Los estatutos de los Oath Keepers prohíben específicamente a los racistas abiertos.(1)"Ninguna persona que defienda, haya sido o sea miembro o esté asociada con una organización, formal o informal, que defienda la discriminación, la violencia o el odio hacia cualquier persona por motivos de raza, nacionalidad, credo o color, será con derecho a ser miembro o miembro asociado ". Consulte "Estatutos de los observadores de juramentos", Guardianes de juramentos, www.oathkeepers.org/bylaws. Y los activistas del movimiento patriota con frecuencia se comparan con los activistas del movimiento de derechos civiles que buscaban la igualdad legal; Ammon Bundy incluso tuvo el descaro de comparar la ocupación armada de Malheur con las actividades de protesta de Martin Luther King, Jr.(2)"Ver: entrevista de Ammon Bundy desde la cárcel" KGW.com, 3 de marzo de 2016, www.kgw.com/news/local/watch-ammon-bundy-interview-from-jail/66722905. Ver video “Parte 1”; comienza alrededor de las 3:30 y menciona MLK alrededor de las 4:20. Stewart Rhodes también comparó la ocupación de Malheur con el movimiento de derechos civiles, diciendo que "la ocupación de Ammon Bundy de un edificio vacío es esencialmente lo mismo que las sentadas de desobediencia civil en las que la izquierda política ha participado durante décadas, desde la lucha contra la guerra y los derechos civiles manifestantes en los años 60 y 70 ".(3)Stewart Rhodes, "Advertencia a los LEO militares y federales de los EE. UU.: No sigan las órdenes de" Waco "Ocupación de Ammon Bundy, o se arriesguen a una guerra civil", Guardianes de juramentos, 15 de enero de 2016, www.oathkeepers.org/critical-warning-to-us-military-and-federal-leo-do-not-follow-orders-to-waco-ammon-bundy-occupation-in-oregon-or-you-risk- iniciar una guerra civil En contra de cualquier conocimiento histórico del papel activo que jugaron los alguaciles del sur en el mantenimiento de la supremacía blanca, Richard Mack afirma que los alguaciles constitucionales podrían haber protegido a Rosa Parks y que, “Hoy, ese alguacil constitucional hace lo mismo por Rosa Parks, la propietaria de las armas, o Rosa Parks la ranchera, o Rosa Parks la terrateniente, o Rosa Parks la educadora en el hogar, o Rosa Parks la manifestante fiscal ".(4)Citado en Jonathan Thompson, "The Rise of the Sagebrush Sheriffs", Noticias de High Country, 2 de febrero de 2016, www.hcn.org/issues/48.2/the-rise-of-the-sagebrush-sheriffs. El argumento de Mack es extraño, ya que la idea misma de facultar al alguacil del condado para decidir qué leyes eran constitucionales se formuló originalmente para anular las leyes federales de derechos civiles; Gale había buscado una forma de puerta trasera para volver a la segregación de Jim Crow. En el momento del movimiento por los derechos civiles, la aplicación de la ley local del sur estaba notoriamente vinculada al Ku Klux Klan.
No obstante, el movimiento irradia un nacionalismo blanco tácito. (Ver el recuadro “Enfrentando el nacionalismo blanco”). Pero como no lo verbalizan, e incluso hacen todo lo posible para negarlo, ¿cuál es esta estructura subyacente tácita?
Los orígenes de las tácticas y enfoques del movimiento patriota están ligados a corrientes racistas organizadas. Como se mencionó, muchas de sus creencias fueron desarrolladas como un paquete político coherente por el racista Posse Comitatus. En la década de 1980, un comentarista describió al movimiento Patriota como "medio" racista.(5)Mark Pitcavage, citado en Chip Berlet, "Tiempos difíciles en la derecha: por qué los progresistas deben permanecer vigilantes", Ojo publico, Primavera de 2002, 9 www.politicalresearch.org/wp-content/uploads/downloads/2015/07/Public-Eye-Magazine-Spring-2002.pdf. Para el movimiento de milicias de la década de 1990, quizás menos de una cuarta parte de los miembros estaban conectados a grupos separatistas explícitamente blancos; Los miembros de Christian Identity todavía ocupaban puestos destacados.
Para el resurgimiento del movimiento en 2008, era difícil encontrar conexiones con el racismo organizado en el liderazgo. Richard Mack de CSPOA y Larry Pratt de Gun Owners of America tienen antecedentes públicos de trabajar con separatistas blancos, pero ambos son vestigios de la década de 1990. El apoyo de Cliven Bundy del Partido Republicano nacional se evaporó cuando se le preguntó sobre "el negro": "A menudo me he preguntado si están mejor como esclavos, recolectando algodón y teniendo una vida familiar y haciendo cosas, o si están mejor bajo el subsidio del gobierno". ? No obtuvieron más libertad. Tienen menos libertad ". Pero Bundy también es un anciano del movimiento.(6)Adam Nagourney, "Un ganadero desafiante saborea a la audiencia que se reunió a su lado", New York Times, 23 de abril de 2014, www.nytimes.com/2014/04/24/us/politics/rancher-proudly-breaks-the-law-becoming-a-hero-in-the-west.html.
Sin embargo, las expresiones racistas abiertas se encuentran más comúnmente entre los activistas locales. Por ejemplo, el ocupante de Malheur, Ryan Payne, ha dicho que la esclavitud nunca existió realmente.(7)Ted McDermott, "Freedom Fighter", Independiente de Missoula, 12 de junio de 2014, http://mtcowgirl.com/2016/01/03/montana-militia-man-who-says-slavery-never-happened-takes-over-government-offices-in-oregon. En respuesta a una publicación en Facebook que decía: "Todavía no he conocido a un supremacista blanco" (supuestamente en los círculos del movimiento Patriota de Oregón), la Guardiana del juramento de Oregón, Sally Telford, respondió: "Soy una orgullosa blanca / caucásica y apoyo y apoyo con todos los demás blancos / caucásicos ”, y elaboró que,“ estoy con los blancos libres ”.(8)Sally Telford, publicaciones en Facebook, julio de 2015. Capturas de pantalla en poder del autor. Consulte también "Sally Telford", página de LinkedIn, www.linkedin.com/in/sally-telford-b222022b Muchos activistas del movimiento Patriota son parte del grupo de Facebook “Cultura y herencia blancas”, cuyo contenido es un flujo continuo de propaganda supremacista blanca. Los miembros incluyen a Tom McKirgan (ex coordinador de Oath Keeper del sur de Oregon y actual líder de zona Three Percenter) y el juez falso Bruce Doucette.(9)"White Culture and Heritage", grupo de Facebook, www.facebook.com/groups/188335821265673; capturas de pantalla en posesión del autor.
La guardiana del juramento Sally Telford declara en un grupo de Facebook del movimiento patriota que ella es "una orgullosa blanca / caucásica y yo apoyo y apoyo a todos los demás blancos / caucásicos" y que "estoy con los blancos libres".
En el movimiento de milicias de la década de 1990, había una pequeña cantidad de personas de color, incluidos líderes como JJ Johnson y Leroy Crenshaw.(10)Chip Berlet y Matthew N. Lyons, "Battling the New World Order: Patriots and Armed Militia", Investigación para el progreso, www.researchforprogress.us/rwpop/nwo.html; "JJ Johnson habla con el Senado sobre la milicia (1 de 3)", video de YouTube, 4:30, publicado por "kalifornya1", 26 de febrero de 2010, www.youtube.com/watch?v=P-5dVHUTc7M. Lo mismo es cierto para el movimiento Patriota de hoy, incluidos los presentes en los conflictos en el enfrentamiento de Bundy Ranch, Sugar Pine Mine y el Refugio Malheur. Los ocupantes de Malheur incluían personas de color como Brandon Dowd, David Fry y Eric Lee Flores.(11)Sam Levin, "Milicianos negros de Oregon: Black Lives Matter puede aprender de los ocupantes", guardián, 17 de enero de 2016, www.theguardian.com/us-news/2016/jan/17/oregon-militia-black-lives-matters-activist-us-constitution; John Sepulvado, "Cómo una amistad digital creó un refugio improbable", Radiodifusión pública de Oregon, 30 de enero de 2016, www.opb.org/news/series/burns-oregon-standoff-bundy-militia-news-updates/david-fry-lavoy-finicum-malheur-refuge-occupatin-oregon; Eric Lacitis, "Para Tulalip, de 22 años, una vida se volvió loca después del enfrentamiento en Oregón", Seattle Times, 7 de marzo de 2016, www.seattletimes.com/seattle-news/crime/for-tulalip-22-year-old-a-life-gone-haywire-after-oregon-standoff. Brandon Rapolla de Oath Keepers y Pacific Patriots Network estuvo en Bundy Ranch, Sugar Pine Mine y en Burns. También hay ciudadanos soberanos negros, a menudo llamados "soberanos moros",(12)Leah Nelson, "'Sovereigns' in Black", Centro de Leyes de Pobreza del Sur, 24 de agosto de 2011, www.splcenter.org/fighting-hate/intelligence-report/2011/%E2%80%98sovereigns%E2%80%99-black. así como los “soberanos nativos”, de quienes se dice que renuncian a la inscripción tribal federal. Rhodes incluso hace un punto para señalar que él es "1/4 mexicano".(13)Larry Diffey, "Obama debe ser acusado y destituido para detener su 'amnistía' de ilegales", Guardianes de juramentos, 20 de noviembre de 2014, www.oathkeepers.org/obama-must-be-impeached-and-removed-to-stop-his-amnesty-of-illegals
Eric Flores (izquierda) y Brand Thornton (derecha) en una conferencia de prensa sobre la ocupación de Malheur. Flores es el único nativo americano que se sabe que forma parte de la ocupación. Según los informes, Thornton tiene opiniones antisemitas (Fotografía cortesía de Spencer Sunshine).
No obstante, las estructuras organizativas y los objetivos políticos del movimiento siguen siendo en gran medida los mismos que en los días del racismo abierto, a pesar de que el razonamiento detrás de los argumentos ha cambiado. Los movimientos por la justicia social y el medio ambiente se han centrado en lograr avances en la ley federal, y el movimiento Patriota quiere desmantelar estas protecciones, pero no ofrece nada en su lugar. Aquí puede ver que los objetivos, que fueron formulados conscientemente como posiciones racistas por Posse Comitatus (empoderar a los alguaciles del condado para ignorar las leyes de derechos civiles como inconstitucionales), reciben un razonamiento diferente por parte de los activistas de hoy, pero tienen el mismo efecto potencial.
Si bien el movimiento Patriota no hace explícito apela a la pureza o los intereses raciales, su eludir las cuestiones raciales parece dar como resultado que reproduzcan imágenes y temas de una América totalmente blanca, que luego se asemeja a las visiones nacionalistas blancas. Basan sus llamamientos en grupos sociales que son algunas de las secciones restantes de la gran mayoría blanca de los Estados Unidos: los operadores agrícolas y lo que queda de las comunidades mineras y madereras, por ejemplo.
Por supuesto, apelar simplemente a las preocupaciones de estas comunidades no es racista; pero esto se combina con un enfoque irreflexivo, una historia e imágenes problemáticas, y la centralidad que se les otorga. Por ejemplo, incluso entre los agricultores, dirigen sus preocupaciones a los propietarios (que son 96 por ciento blancos), no a los trabajadores agrícolas.(14)Departamento de Agricultura de EE. UU., Censo Agropecuario de 2012; Perfil de raza / género / etnia, www.agcensus.usda.gov/Publications/2012/Online_Resources/Race,_Ethnicity_and_Gender_Profiles/cpd99000.pdf. El número de agricultores negros va en aumento, pero todavía representa solo el 2 por ciento del total. Véase Leah Penniman, "Después de un siglo en declive, los agricultores negros están de regreso y en aumento", ¡Sí! Revista, 5 de mayo de 2016, www.yesmagazine.org/people-power/after-a-century-in-decline-black-farmers-are-back-and-on-the-rise-20160505. En la ocupación de Malheur, un letrero declaraba que la Oficina de Administración de Tierras estaba "oprimiendo la columna vertebral de Estados Unidos". Dejando a un lado las falacias económicas, las implicaciones raciales implícitas de declarar a los ganaderos como la "columna vertebral" de Estados Unidos, y por no hablar de afirmar que están "oprimidos", no deben pasar desapercibidas. Es aquí donde podemos ver en juego la “política de identidad blanca”.
Además, la negación del racismo tanto estructural como interpersonal es común en el movimiento Patriota. Para la mayoría de los miembros, el "racismo" debe ser una acción consciente y vocalizada, como segregar los mostradores del almuerzo. Por ejemplo, un artículo en el sitio web nacional de Oath Keepers instruye a los lectores a “Date cuenta de que no existe el privilegio blanco o el privilegio masculino: En realidad, solo existe un "privilegio" institucionalizado para los grupos de condición de víctima. No hay privilegios para los blancos, los hombres, los hombres blancos o los hombres blancos heterosexuales ".(15)Brandon Smith, "Cómo acabar con el marxismo cultural en una sola generación", Guardianes de juramentos, 27 de octubre de 2015, www.oathkeepers.org/how-to-stamp-out-cultural-marxism-in-a-single-generation. (Énfasis en el original).
El compromiso del Movimiento Patriota con Black Lives Matter
Como regla general, el movimiento patriota tiene una visión negativa de las manifestaciones en Ferguson y el consiguiente movimiento Black Lives Matter, aunque una minoría de activistas patriotas ha buscado una alianza.
Los ataques retóricos contra Black Lives Matter en particular son comunes y se han intensificado después de los tiroteos de la policía en 2016 en Dallas y Baton Rouge. The Oath Keepers reimprimió un artículo en el que afirmaba que la administración Obama "orquestó" los disturbios de Baltimore para "promover una agenda totalitaria".(16)Alex Newman, "Orquestados disturbios de Baltimore 'Just The Beginning'", Guardianes de juramentos, 10 de mayo de 2015, www.oathkeepers.org/orchestrated-baltimore-riots-just-the-beginning.
Antes de que los Oath Keepers comenzaran a demonizar el movimiento, hubo simpatías iniciales hacia las protestas en Ferguson, Missouri. Estos se produjeron después de que la policía matara al adolescente negro desarmado Michael Brown, y la protesta se convirtió en el catalizador del movimiento Black Lives Matter.(17)Ver Matthew N. Lyons "Oath Keepers, Ferguson, y las políticas raciales conflictivas del movimiento Patriota", Lucha a tres bandas, 28 de agosto de 2015, http://threewayfight.blogspot.com/2015/08/oath-keepers-ferguson-and-patriot.html En agosto de 2014, los Oath Keepers escribieron una carta al gobernador de Missouri advirtiéndole que respetara los derechos de los manifestantes, y el 24 de noviembre de 2014 incluso pidieron a los veteranos negros que formaran grupos armados de autodefensa.(18)Larry Diffey, "Carta abierta de los guardianes de juramentos al pueblo de Ferguson, Missouri", Guardianes de juramentos, 24 de noviembre de 2014, www.oathkeepers.org/oath-keepers-open-letter-to-the-people-of-ferguson-missouri Sin embargo, los Oath Keepers fueron a Ferguson inmediatamente después, donde desplegaron miembros armados en los tejados para defender las tiendas en Ferguson, apuntando así con armas a los manifestantes. Mientras los Oath Keepers todavía estaban allí, el fundador Stewart Rhodes dijo que el gobierno se negó intencionalmente a reprimir el saqueo en Ferguson como parte de un intento más grande "para justificar un aumento del poder del estado policial, y no terminará hasta que todos nuestros niños tengan la bota de un estado policial totalitario en la nuca ". Al mismo tiempo, reiteró el llamado a los veteranos negros para vigilar las calles.(19)"Comentario de Stewart Rhodes, fundador de Oath Keepers", en "Misteriosos tejados de guardia de 'Oath Keepers' en el centro de Ferguson", Guardianes de juramentos, 29 de noviembre de 2014, https://web.archive.org/web/20141207181314/http://oathkeepers.org/oath/2014/11/29/mysterious-oath-keepers-guard-rooftops-in-downtown-ferguson.
En abril de 2015, los Oath Keepers reimprimieron un artículo que afirmaba que las estridentes protestas de Baltimore después del funeral de Freddie Gray fueron "escenificadas para televisión". El artículo decía "sin lugar a dudas, los principales medios de comunicación y muchos de nuestros 'líderes nacionales' más destacados son responsables de agitar las tensiones raciales hasta el punto de ebullición".(20)Michael Snyder, "¿Se están manipulando los disturbios de Baltimore?" Guardianes de juramentos, 29 de abril de 2015, www.oathkeepers.org/are-the-baltimore-riots-being-manipulated.
En agosto de 2015, algunos guardianes de juramentos blancos, armados y con sede en St. Louis, liderados por Sam Andrew, fueron a las protestas de Ferguson como guardaespaldas de un reportero de Infowars, un sitio web de conspiración de derecha. Sin embargo, después de discutir con los manifestantes, Andrew prometió organizar una marcha armada de razas mixtas. Rápidamente se peleó con la organización nacional por esto, aunque su grupo disidente realizó una marcha armada en noviembre de 2015. Sin embargo, atrajo solo a unos pocos participantes negros.(21)Alan Feuer, "El guardián del juramento que quiere armar la vida de los negros importa", Piedra rodante, 3 de enero de 2016, www.rollingstone.com/politics/news/the-oath-keeper-who-wants-to-arm-black-lives-matter-20160103; "Sin problemas en la demostración de transporte abierto en Ferguson", CBS St. Louis, 16 de noviembre de 2015, http://stlouis.cbslocal.com/2015/11/16/no-problems-at-open-carry-demonstration-in-ferguson.
En abril de 2016, Stewart Rhodes había cambiado por completo su postura. Hizo un llamado a las “unidades de defensa civil” de Oath Keepers a “luchar en la calle” contra “los yihadistas y los cárteles y las pandillas y estas personas radicales Black Lives Matter y los anarquistas negros, los anarquistas de bandera negra; todos son simplemente multiplicadores de fuerza y sustitutos, tal como vimos durante la Guerra Fría con el comunismo ".(22)Brian Tashman, "Fundador de Oath Keepers listo para la guerra con la coalición de carteles de drogas liberales, islamistas", Reloj de ala derecha, 18 de abril de 2016, www.rightwingwatch.org/content/oath-keepers-founder-ready-war-liberal-islamist-drug-cartel-coalition En julio de 2016, después del asesinato de cinco policías por francotiradores a manos de un veterano negro durante una manifestación de Black Lives Matter, Rhodes escribió:
Lamentablemente, este ataque de francotiradores no es una sorpresa después de la incesante retórica inspiradora del asesino de policías de Black Lives Matter y grupos izquierdistas radicales similares, que incitan a la violencia contra todos los oficiales de policía mientras se alega que todos y cada uno de los disparos de sospechosos negros o hispanos en esta nación simplemente debe ser impulsado por el racismo, con condena y gritos de "racista!" antes de que cualquier investigación tenga la oportunidad de comenzar. Y tampoco es una sorpresa dado el incesante mantra marxista de que Estados Unidos es una "nación racista" y que la policía sirve como las armas de esa nación racista contra todas las "personas de color", todo lo cual sirve a la agenda marxista para dividir. y conquistar a lo largo de líneas raciales e inspirar un odio ciego contra toda la policía, y contra esta nación en general….(23)Stewart Rhodes, "Francotiradores matan a cinco oficiales, hieren seis, durante la protesta de Dallas Black Lives Matter", Guardianes de juramentos, 8 de julio de 2016, www.oathkeepers.org/snipers-kill-four-officers-wound-seven-during-dallas-black-lives-matter-protest.
A pesar de esto, el movimiento Patriota ha adoptado los lemas Black Lives Matter e incluso ha tratado de llegar a los activistas. En 2014, una reunión de Cave Junction organizada por el movimiento Patriota incluyó una presentación sobre tribunales falsos, y los calificó como una "respuesta de la gente a Ferguson".(24)Consulte "Reunión comunitaria" de Neighborhood Watch el 15 de diciembre a las 5:00 p. M. " Un cruce de cuevas mejor, 14 de diciembre de 2014, https://abettercavejunction.wordpress.com/2014/12/14/neighborhood-watch-community-meeting-december-15-5pm. Después de la ocupación de Malheur, hubo una serie de manifestaciones de “La vida rural importa” y “La vida del ranchero importa”, que utilizaron varios lemas de Black Lives Matter. En la manifestación de febrero de 2016 en el condado de Harney, los activistas del movimiento Patriota sostuvieron carteles con la foto de Finicum y el lema "#AllLivesMatter", mientras cantaban "Manos arriba, no disparen". En una manifestación en marzo de 2016 en Portland, Oregón, por los prisioneros de la ocupación Malheur, Nate Seim (hermano del locutor de Internet del estado de Washington, Gavin Seim), pidió a los activistas Black Lives Matter y a los nativos americanos que unieran fuerzas con ellos. Como era de esperar, su llamada fue rechazada.(25)Amelia Templeton, "Los partidarios de la ocupación intentan influir en una audiencia más amplia en Portland", Radiodifusión pública de Oregon, 5 de marzo de 2016, www.opb.org/news/series/burns-oregon-standoff-bundy-militia-news-updates/portland-oregon-standoff-protest-rally-lavoy-finicum. Relato de un testigo de la manifestación de febrero de 2016, contado al autor, 12 de agosto de 2016.
Relación con los nativos americanos
Cuando los reclamos de los activistas del movimiento Patriota involucran problemas de uso de la tierra, a veces hay conflictos directos con las narrativas históricas de los nativos americanos y los reclamos de la tierra.
El movimiento Patriota con frecuencia se basa en imágenes del Destino Manifiesto, la expansión hacia el oeste y el colono independiente en la escarpada frontera, todos fundamentales para la mitología estadounidense. El movimiento apela a estas imágenes como estrategia de reclutamiento. También es un enfoque que respalda implícitamente el genocidio de los nativos americanos, que fue necesario para la creación de las industrias agrícolas, ganaderas y mineras coloniales. En un caso, los manifestantes invocaron específicamente imágenes de "vaqueros contra indios": durante la crisis del agua de la cuenca de Klamath en 2001, una marcha de granjeros en su mayoría blancos, incluidos manifestantes a caballo, denominada "Caballería de la Libertad de EE. UU., Destacamento de la puerta principal", se opuso a los nativos americanos tribus, con quienes estaban luchando por los derechos de agua.(26)"Caballería de la Libertad de los EE. UU., Destacamento de la puerta principal: ¡los ciudadanos descienden a las puertas de la puerta a caballo!" Brigada Klamath Bucket, 20 de julio de 2001, http://klamathbucketbrigade.org/Headgates_CavalryRides042001.htm; Matt Hall, "Klamath Bucket Brigade comes home", Heraldo y noticias (Klamath Falls, OR), 28 de octubre de 2002, www.heraldandnews.com/klamath-bucket-brigade-comes-home/article_f11be763-78e7-5752-8ffa-dce2469ecd11.html.
El concejal de la tribu Jarvis Kennedy, de la tribu Burns Paiute, se opuso abiertamente a la ocupación. (Foto cortesía de Peter Walker).
La ocupación del Refugio Malheur fue una repetición de esto. Los ocupantes llevaban sombreros de vaquero y otras ropas tradicionales del rancho occidental en sus apariciones en los medios. En un momento, los ocupantes pidieron que las tierras de propiedad pública volvieran a los descendientes de los propietarios anteriores, que eran ganaderos. (Para ellos, el hecho de que la tierra fue comprada por el gobierno federal era irrelevante, ya que, en primer lugar, afirmaron que el gobierno federal no tenía derecho a poseerla). Sin embargo, antes de la colonización estadounidense, era la tierra de la tribu Burns Paiute: muchos de los cuales todavía viven en el área hoy y tienen ciertos derechos sobre el refugio. La presidenta de la tribu dijo que la tierra debería permanecer en posesión federal, pero si cambiaba de manos, debería pasar a manos de la tribu.(27)Charlotte Rodrique, "No cambie el status quo, a menos que sea para devolver la tierra al control tribal", New York Times, 7 de enero de 2016, www.nytimes.com/roomfordebate/2016/01/07/who-should-control-the-west/dont-change-the-status-quo-unless-its-to-return-land-to-tribal-control Esta, por supuesto, no es la visión del movimiento Patriota de desmantelar la propiedad federal de la tierra. Sugirió que su visión de las tierras federales es realmente terminar el proyecto del colonialismo de colonos: un proyecto de desplazamiento y cercamiento de las últimas tierras restantes que no fueron parceladas y entregadas a manos privadas (en su mayoría blancas) para uso comercial.
A veces, las palabras y acciones de los ocupantes eran más explícitas. Los nativos americanos se denominan "salvajes" en un documento elaborado por el Comité de Seguridad del Condado de Harney, la estructura gubernamental falsa originalmente establecida por Ammon Bundy antes de la ocupación Malheur.(28)“Responsabilidad y Deber del Comité de Seguridad”, Comité de Seguridad del Condado de Harney, www.hccommitteeofsafety.org/responsibility-of-the-committee.html En 2014, Ryan Bundy montó en un paseo de protesta ilegal de Utah de vehículos todo terreno en tierras federales que contenían artefactos nativos americanos.(29)Brian Maffly, "Los federales acusan a cinco habitantes de Utah en el paseo de protesta de Recapture Canyon", Salt Lake Tribune, 7 de octubre de 2014, http://archive.sltrib.com/story.php?ref=/sltrib/news/58403975-78/canyon-ride-blm-lyman.html.csp En Malheur, dijo que los ocupantes estarían "encantados" de devolver a la tribu los miles de artefactos almacenados en la sede del refugio, pero también dijo que los ocupantes "reconocen que los nativos americanos tenían el reclamo de la tierra, pero ellos perdió ese reclamo ". Ryan Bundy agregó: "Hay cosas que aprender de las culturas del pasado, pero la cultura actual es la más importante".(30)Ibídem; Molly Jackson, "Los 'rehenes' del enfrentamiento de Oregon: 4,00 ¿artefactos Paiute?" Monitor de la Ciencia Cristiana, 17 de enero de 2016, www.csmonitor.com/USA/USA-Update/2016/0117/The-hostages-of-Oregon-standoff-4-000-Paiute-artifacts-video.
La tribu Burns Paiute tuvo claro desde el principio que los ocupantes debían irse y se negaron a dialogar con ellos. Al final de la ocupación, Ammon Bundy dijo que estaba tratando de acercarse a ellos; esto fue seguido por un video de LaVoy Finicum enraizando a través del área de almacenamiento de artefactos. Esto enfureció al consejo tribal, que pidió a las autoridades federales que anularan la ocupación y los procesaran bajo las leyes de antigüedades (temían que los artefactos fueran saqueados y vendidos en línea). Por último, los ocupantes construyeron una nueva carretera y cavaron una letrina en las áreas donde se ubicaban los artefactos de los nativos americanos.(31)Les Zaitz, "El líder del enfrentamiento de Oregon advierte a los federales: retrocedan", Oregonian / OregonLive, 19 de enero de 2016, www.oregonlive.com/oregon-standoff/2016/01/post.html; Isaac Park, "El enfrentamiento de la milicia de Oregon destaca el dilema federal y tribal sobre los artefactos", Perspectiva americana, 3 de febrero de 2016, http://prospect.org/article/oregon-militia-standoff-spotlights-federal-tribal-quandary-over-artifacts; Jacqueline Keeler, "'Es tan repugnante' Malheur milicia cavó trincheras de letrinas entre artefactos sagrados", Red de medios de Indian Country Today, 17 de febrero de 2016, http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2016/02/17/its-so-disgusting-malheur-militia-dug-latrine-trenches-among-sacred-artifacts-163454.
A pesar de esto, al menos una activista nativa americana visitó la ocupación para mostrar su apoyo, y al menos un ocupante también era nativo americano.(32)Jennifer Dowling, "Paiute Tribe: 'No se trata de poseer' artefactos" KOIN6, 24 de enero de 2016, koin.com/2016/01/24/paiute-tribe-its-not-about-possessing-artifacts; Eric Lacitis, "Para un joven de 22 años de Tulalip, una vida que se volvió loca después del enfrentamiento en Oregón", Seattle Times, 7 de marzo de 2016, www.seattletimes.com/seattle-news/crime/for-tulalip-22-year-old-a-life-gone-haywire-after-oregon-standoff. Además, un residente nativo americano de Burns ayudó a formar un grupo local de Three Percenter y bendijo el terreno donde mataron a LaVoy Finicum.(33)“Sitio conmemorativo de LaVoy bendecido por los indios locales. Burns Oregon ”, video de YouTube, 6:25, publicado por“ Rocky Hall ”, 24 de abril de 2016, www.youtube.com/watch?v=kkmuwEuKsdQ; Andrew Selsky, "La toma de posesión del refugio de Oregón terminó, pero persisten las réplicas" Salt Lake Tribune, 26 de junio de 2016, www.sltrib.com/news/4051576-155/story.html. (Sin embargo, ninguno de los tres es miembro de la Tribu Burns Paiute).
Entre los grupos Patriotas de Oregón, es difícil encontrar conexiones organizativas directas entre los grupos del movimiento Patriota que se abordan en este informe y el movimiento anti-nativo. Sin embargo, estos últimos suelen ser amigos o "amigos de amigos" del movimiento patriota: por ejemplo, existe una organización anti-nativa entre los opositores a las tierras federales y los grupos del Tea Party, grupos que están vinculados al movimiento patriota.(34)Véase Charles Tanner Jr, "The American Lands Council and the Anti-Indian Movement", IREHR, 19 de octubre de 2015, www.irehr.org/2015/10/19/the-american-lands-council-and-the-anti-indian-movement; Charles Tanner Jr, "Tea Parties, Property Rights and Anti-Indianism in the Klamath River Basin", IREHR, 2 de agosto de 2012, http://www.irehr.org/2012/08/02/tea-parties-property-rights-and-anti-indianism-in-the-klamath-river-basin/.
La Red de Patriotas del Pacífico, en su intento de mediar en una solución durante la ocupación Malheur, propuso entregar el refugio al control conjunto del condado y la Tribu Burns Paiute.(35)“Ante la Junta de Comisionados del Condado de Harney, Estado de Oregon, Propuesta de Resolución de la Ocupación Pacífica del Refugio Nacional de Vida Silvestre Malheur por Ciudadanos por la Libertad Constitucional”, de fecha 8 de enero de 2016, Red de Patriotas del Pacífico, www.pacificpatriotsnetwork.com/downloads/ Proyecto de resolución de ocupación pacífica - Refugio Nacional de Vida Silvestre Malheur.pdf. Al menos dos activistas del movimiento Patriota de Oregón entrevistados con respecto a este tema, incluido el líder de los Guardianes de Juramentos del condado de Josephine, Joseph Rice, me dijeron sin ambigüedades que no tienen interés en disminuir las reservas o los derechos de agua de los nativos americanos.(36)Joseph Rice, entrevista telefónica con el autor, 17 de julio de 2016; intercambio de correo electrónico el 29 de abril de 2016 con un Oregon Three Percenter, quien escribió que: “Las reservas y las tribus son naciones soberanas y creo que son pagadas con la sangre de sus antepasados y yo o nadie que conozca desea tomar ellos de ellos ". (Sin embargo, esta persona hizo hincapié en que no hablaban en nombre de los tres por ciento en Oregon.)
Género, sexualidad y aborto
A diferencia del movimiento de milicias de la década de 1990, la oposición a problemas sociales como el feminismo, los derechos LGBTQ y el aborto no son un enfoque organizativo para los Oath Keepers, Three Percenters o CSPOA. Si bien, sin duda, estos puntos de vista son sostenidos por la mayoría de los participantes del movimiento, como un protestante de derecha en todo el mundo sustenta el movimiento, son minimizados en público.
Algunas excepciones a esto incluyen en septiembre de 2015, cuando los Oath Keepers se ofrecieron a proteger a Kim Davis, la secretaria del condado de Kentucky que se negó a emitir licencias de matrimonio entre personas del mismo sexo. Ese mismo mes, Oath Keepers vigilaba un letrero que decía "Jesús le da la bienvenida a Hawkins" en la entrada de Hawkins, Texas. La ciudad había querido eliminarlo, pero otros afirmaron que estaba en propiedad privada.(37)Cara Prichard, "Los guardianes de juramentos montan guardia ante el letrero 'Jesús le da la bienvenida a Hawkins'", East Texas Matters.com, 25 de septiembre (actualizado el 26 de septiembre de 2015), www.myeasttex.com/news/local-news/oath-keepers-stand-guard-jesus-welcomes-you-to-hawkins-sign; Glenn Evans, "Jesús firma en Hawkins vigiló día y noche", Longview News-Journal, 9 de octubre de 2015, www.news-journal.com/news/2015/oct/09/jesus-sign-in-hawkins-watched-day-and-night.
El sentimiento antiaborto también es común entre los activistas, pero casi nunca es un problema de organización para los grupos principales. El Partido de la Constitución de Oregon se opone al aborto incluso en casos de violación o incesto, pero solo está al margen del movimiento Patriota. El último ocupante de Malheur, David Fry, se quejó de que sus impuestos pagaban el aborto justo antes de rendirse; Esto fue señalado específicamente por los comentaristas, ya que esta cuestión no se había planteado antes en la ocupación.(38)Dave Seminara, Richard Pérez-Peña y Kirk Johnson, "Oregon Standoff Ends as Last Militant Surrenders", New York Times, 11 de febrero de 2016, www.nytimes.com/2016/02/12/us/oregon-standoff.html. El propagandista del movimiento patriota Gavin Seim ha denunciado el aborto, pero su excepción parece confirmar la regla.(39)Gavin Seim, "¡Por qué no puedes apoyar la libertad y el aborto!" Gavin Seim Liberty Speaker, 23 de enero de 2014, http://callmegav.com/2014/01/abortion-government-the-constitution.
Shawna Cox, uno de los ocupantes de Malheur, hablando en una conferencia de prensa. (Fotografía cortesía de Spencer Sunshine).
Y a pesar del tono abrumadoramente machista del movimiento, no es un movimiento completamente masculino y, a pesar de su hostilidad hacia el feminismo, las mujeres pueden asumir roles como líderes o "ayudantes" en el movimiento. La abogada KrisAnne Hall es una reconocida conferencista del movimiento sobre la Constitución. Brooke Agresta es el "oficial de inteligencia" del 3% de Idaho. La autoproclamada juez Anna von Reitz de Alaska escribió una carta de Ciudadano Soberano ampliamente leída al Sheriff Ward del condado de Harney antes del conflicto. La asambleísta de Nevada Michelle Fiore es la líder del grupo pro-Bundy COWS (Coalición de Estados del Oeste), y la senadora estatal de Montana Jennifer Fielder encabeza el American Lands Council. Con su esposo y dos de sus hijos tras las rejas, Carol Bundy ha hablado y se ha convertido en una figura pública. Maureen Peltier (más conocida como SSG Moe) se ha convertido en un partidario vocal de los arrestados en Malheur. Los arrestados en Malheur incluyen a dos mujeres, Shawna Cox y Sandra Anderson, la última de las cuales fue una de las últimas cuatro ocupantes en rendirse. Varias otras mujeres también estuvieron presentes en la ocupación de Malheur, pero se quedaron detrás de escena y asumieron roles domésticos tradicionales cocinando y limpiando, incluidas Melissa Cooper, Kristi Jernigan y Debra Bass.(40)Amanda Peacher, "Conoce a las mujeres del refugio ocupado", Radiodifusión pública de Oregon, 22 de enero de 2016, www.opb.org/news/series/burns-oregon-standoff-bundy-militia-news-updates/oregon-militia-meet-the-women-of-the-occupied-refuge/; Lauren Fox, "Las mujeres que cambiaron el rumbo del enfrentamiento en Oregón", Memo de puntos de conversación, 15 de febrero de 2016, http://talkingpointsmemo.com/muckraker/women-played-a-big-role-in-the-oregon-standoff; sobre Agresta, véase Les Zaitz, "enfrentamiento en Oregon: la postura del sheriff en el tiroteo de LaVoy Finicum provoca indignación", Oregonian / OregonLive, 9 de febrero (actualizado el 23 de febrero de 2016), www.oregonlive.com/oregon-standoff/2016/02/oregon_standoff_sheriffs_stanc.html.
Referencias