Верховный суд сослался на «Приказ о свободе», чтобы отменить «Роу». Что дальше?

Прошел месяц с тех пор, как июньское решение Верховного суда отменило дело Роу против Уэйда, возвращаясь к решению 50-летней давности, в котором говорилось, что конституция защищает право на аборт. Поскольку многие из нас ломают голову над тем, как активно защищать другие основные права человека, мы хотели поделиться сильными словами, написанными на прошлой неделе Стефани Гийоуд. Стефани является содиректором Проект Юг, организатор с Ассамблея Южного движения, и давний друг и союзник ROP. В своей статье под названием «Верховный суд сослался на «Приказ о свободе», чтобы отменить «Роу». Что дальше?", она рассказывает, как это решение является частью более крупной стратегии суда, направленной на нарушение основных прав человека. Стефани призывает нас «представить и построить свой собственный мир: подрывать контроль, использовать власть сообщества, защищать и защищать свою жизнь». Вы можете прочитать ее полную статью ниже или здесь, на Truthout.

Что вам дает эта статья? Что еще вы недавно читали или слушали, что повлияло на вашу организацию? Что ваше сообщество делало для обеспечения репродуктивной справедливости? Сообщите об этом местному организатору ROP или напишите нам по адресу emma@rop.org

Верховный суд сослался на «Приказ о свободе», чтобы отменить «Роу». Что дальше?

Стефани Гийо

Опубликовано 21 июля 2022 г.

Активистка за права на аборт держит плакат с изображением судей Верховного суда Кларенса Томаса, Сэмюэля А. Алито-младшего, Эми Кони Барретт, Нила М. Горсача и Бретта М. Кавано во время демонстрации возле клиники планирования семьи, когда они защищают клинику от возможный протест ультраправой группы 16 июля 2022 года в Санта-Монике, Калифорния.

Что, черт возьми, такое «приказная свобода»? Большинство людей в Соединенных Штатах не знакомы с этим архаичным юридическим термином, но он показывает направление, в котором идут нынешние атаки на наши свободы и гражданские права.

Правые члены Верховного суда использовали термин «приказная свобода», определяемый как «свобода, ограниченная потребностью в порядке в обществе», 16 раз в своем недавнем решении по делу «Доббс против Джексона», принятом Женской организацией здравоохранения по делу «Доббс против Джексона», отменяющем решение по делу «Роу против Уэйда».

Тот же самый юридический термин также лежал в основе усилий США по защите государственных репрессий, узаконенных принятием закона USA PATRIOT. Например, генеральный прокурор бывшего президента Джорджа Буша-младшего Джон Эшкрофт подробно обсудил «свободу по приказу» на Конференция судей восьмого округа в Дулуте, штат Миннесота, в 2002 году, чтобы оправдать чрезмерные полномочия Закона ПАТРИОТ. Закон использовал исламофобию для создания новых правоохранительных органов, новых юридических отделов и усиления наблюдения. Затем эти законы и политика были использованы для усиления полномочий полиции против чернокожих, протестующих против насилия, и против иммигрантов, ведущих свою повседневную жизнь.

Обе администрации Буша в значительной степени полагались на юридические сборники, отчеты и кадровые рекомендации, подготовленные Обществом федералистов, правой организацией, созданной в 1982 году. стратегически продвинул юридическую концепцию «упорядоченной свободы». Леонард Лео, бывший президент и нынешний председатель правления Общества федералистов, был идентифицируется как главная сила за судебными назначениями этого Верховного суда.

Идея о том, что свободы могут быть «ограничены потребностью в порядке в обществе», опасна, поскольку позволяет правым силам, находящимся у власти, определять, что означает «порядок» и какие свободы следует ограничивать.

В авторитарном мире упорядоченной свободы у беременной женщины может случиться выкидыш, и ее могут обвинить в убийстве. В их мире религиозная свобода распространяется только на христиан и позволяет регистрировать и контролировать мусульман. В их мире полиция действует от имени сильных мира сего и остается безнаказанной, когда убивает и причиняет вред чернокожим и другим людям. В их мире поддержка трансгендерных детей считается жестоким обращением с детьми. В их мире просвещение людей о сексуальном здоровье и истории США опасно. Они строят мир, в котором наши жизни и решения могут быть укорочены и предопределены экстремизмом и фундаментализмом. Их мир теократичен и авторитарен, и они стремятся использовать закон и тех, кто воодушевлен этими юридическими решениями, для контроля и сдерживания движения оппозиции.

В своем решении по делу Доббса правое большинство Верховного суда написал: «Упорядоченная свобода устанавливает ограничения и определяет границу между конкурирующими интересами». Они противопоставили право на ношение оружия более законному и фундаментальному праву, чем доступ к аборту или медицинскому обслуживанию, в своей версии «приказной свободы».

Право намеренно подрывает свободы, которые мы завоевали с течением времени

Утверждение Верховным судом «упорядоченной свободы» в качестве системы управления сигнализирует о том, что определения свободы, завоеванные социальными движениями, намеренно размываются и переосмысливаются, чтобы открыть мрачное будущее.

Решение свергнуть Роу дало понять законодателям, корпорациям и враждебным организованным силам, что определение свободы заключается в контроле, криминализации и демонтаже с трудом завоеванных средств защиты, а не в правах, самоопределении и достоинстве.

Как думающие, неравнодушные люди, обеспокоенные направлением этой страны и этого мира, мы должны признать значение этого решения отказаться от фундаментального права на охрану здоровья и репродуктивный выбор. Мы должны поддерживать людей, которые нуждаются и хотят сделать аборт. Давайте координировать свои действия, невзирая на границы штатов и политические взгляды, чтобы поддержать практикующих врачей, которые идут на необходимый риск, и бороться с криминализацией людей, ищущих, предоставляющих и поддерживающих аборты. Давайте чтить и поддерживать десятилетия работы по обеспечению репродуктивной справедливости, в основном возглавляемой чернокожими и цветными женщинами, которые готовились к этому моменту с большой тщательностью и намерением.

Это решение является частью более крупного сценария по созданию мира, который защищает сильных мира сего, контролирует и содержит всех остальных.

Мы также не можем позволить себе упустить более широкую картину, которую катализирует это решение, опасный прецедент для законодательства, запретов и криминализации многих основных свобод на нескольких линиях фронта. Это решение является частью более крупного сценария по созданию мира, который защищает сильных мира сего, контролирует и содержит всех остальных.

Стратегии движения и сообщества должны выходить за рамки реагирования на эти решения одно за другим, проблема за проблемой. Мы должны представить себе и построить свой собственный мир: ниспровергнуть контроль, использовать власть сообщества, защищать и защищать свою жизнь.

Часть нашей ответственности состоит в том, чтобы представить, как выглядит наш мир. Кто защищен? Как нам предоставить аутентичные варианты и взрастить чувство коллективного благополучия, а не отдельных людей, выживающих за счет других? В нашем мире мы должны создавать и строить. Мы должны создавать места и пространства, чтобы праздновать, скорбеть и учиться. Давайте открывать двери, а не запирать их. Мы должны поддерживать наш мир, а не напрягать его до предела. В то же время мы должны понимать, как именно движутся правые и авторитарные силы.

«Приказ о свободе» сигнализирует о росте насилия в США

Чьи свободы защищены и чьи свободы ограничены? Чья жизнь защищена или криминализирована? Кто принимает решения о своем теле и будущем? И кто контролирует эти определения свободы, достоинства и даже самой жизни? Частично ответ на этот вопрос был дан не только небрежными определениями «ускорения» эмбрионов и прочей чепухой в решении по делу Доббса, но и в законопроект, который Конгресс принял в тот же день, чтобы увеличить фонды чтобы обеспечить защиту судей, в то время как полиция применила слезоточивый газ к людям, реализующим свое право протестовать на улицах, узнав об этих решениях.

Мы сражаемся за свою жизнь, и мы должны понимать всю территорию, на которой сражаемся. Оппозиция разоблачила себя, и мы не можем просто видеть, как один пистолет направлен на какую-то одну группу в любой момент времени. Мы должны признать, что этот выстрел, сделанный Верховным судом, является призывом к оружию, призывом координировать действия в правовых рамках, чтобы контролировать, сдерживать и криминализировать многие другие группы на местах. Это решение также будет иметь последствия, выходящие за рамки репродуктивных прав. Этот выстрел открывает поле для нескольких «орудий», чтобы натренироваться на любом человеке или группе, которые угрожают статус-кво.

Использование метафоры с оружием является преднамеренным, учитывая, что Верховный суд принял решение всего за 24 часа до решения Доббса о расширении прав на оружие. Создание почти неограниченных прав на оружие подготавливает почву для частного обеспечения «приказной свободы» в форме вооруженных формирований и отдельных лиц, которые чувствуют себя уполномоченными действовать от имени групп сторонников превосходства белой расы. Здесь важно помнить, что противоречия между тем, кому разрешено носить оружие, а кому нет, возникли для защиты рабства, превосходства белых и социального контроля.

В виде Кэрол Андерсон и другие историки отмечают, Вторая поправка уходит корнями в расизм и была создана для южных белых владельцев плантаций, чтобы подавить восстания порабощенных людей. Нетрудно представить, что группы сторонников превосходства белой расы готовятся к восстаниям и восстаниям, которые грядут в ближайшие несколько лет. Оправдание и чествование Кайла Риттенхауса после того, как он убил двух человек во время восстания за расовую справедливость в Висконсине, сигнализируют именно об этом.

Во время законодательных сессий 2022 года в штатах Юга США мы стали свидетелями попыток защитить убийцы вроде Риттенхауса как действующий в целях «самообороны», включая Теннесси и Оклахома. Конечно, как известно, защита права на самооборону идет только одним путем — эти законодательные попытки не защищают Черная женщина делает предупредительный выстрел защититься от обидчика, как в случае с Мариссой Александер, но каким-то образом найти способ оправдать убийства, которые совершают белые люди.

В Решение Верховного суда Регулирование законов о ношении оружия демонстрирует общую стратегию по расширению одних свобод и запрещению других, постоянно склоняясь к аргументам «прав штатов», таким как решение Доббса. Использование «прав штатов», как и использование термина «приказная свобода», является частью этого более широкого сигнала об устранении федеральной защиты и усилении прав штатов, когда это удобно. Опять же, призыв к «правам штатов» уходит корнями в рабовладельческий Юг Конфедерации, чтобы защитить превосходство белых, отрицать права, ограничивать свободы и демонтировать инфраструктуру для социального движения.

Карты, которые показывают, где аборты могут и будут запрещены и где транс жизни и права откатываются является южной картой. Это не совпадение, что многие из этих дел Верховного суда происходят на юге: Миссисипи (ограничение права на аборт); Западная Виргиния (зачистка Агентства по охране окружающей среды); Северная Каролина (перераспределение округов и махинации, которые будут рассмотрены осенью). Решение Доббса и многие решения, принятые на прошлой сессии, укрепляют и продвигают стратегию Юга по устранению федеральной защиты и позволяют штатам по всей стране разрабатывать и контролировать тактику подавления избирателей, криминализацию свобод и милитаризацию наших общественных мест. .

Когда они ссылаются на «упорядоченную свободу», правые судьи Верховного суда также намекают на более новый термин: «права совести». Этот термин появился в эпоху Дональда Трампа для защиты от дискриминации и поддержки людей, которые отказываются предоставлять услуги или помощь, в частности позволяя врачам и медсестрам отказываться делать аборты, если это решение оскорбляет их «совесть». Назначенный Трампом Роджер Северино институционализировал эту структуру, чтобы разрушить основные гражданские права в Министерстве здравоохранения и социальных служб с помощью Отдел совести и религиозной свободы. Законодательство, отражающее эту структуру, было принято в Арканзас с мерой прав совести в 2020 году; Техас защита Chick-fil-A от бойкотов ЛГБТК; а также аналогичные меры в Иллинойс а также Индиана.

В решении Верховного суда Доббса говорится: «Аборты представляют собой глубокий моральный вопрос». Но судьи не спорят о морали; они используют мораль как способ вклиниться и размыть свои намерения. Они институционализировали правовые и структурные механизмы, чтобы утверждать, что свобода определять свой собственный пол, репродуктивный путь и медицинское обслуживание должны быть ограничены или устранены, чтобы удовлетворить религиозных экстремистов.

Они используют «исторический прецедент» в качестве оправдания, но ссылаются на устаревшую Конституцию; все белые мужчины, суды до 14-й поправки; и судебные решения, исполняемые государством и связанные с приватизированным насилием. Публичный интеллектуал Кимберле Креншоу из Афроамериканского политического форума связывает более важный исторический прецедент с этим решением в своей работе. невероятное заявление:

Последствия неспособности нашего общества рассматривать принудительную беременность как наследие порабощения снова обрушились на чернокожих женщин и всех беременных женщин со смертельной силой. Если бы проект освобождения от рабства коренился в этом признании, то принудительные роды были бы запрещены как основополагающий принцип свободы… Наш ответ не должен ограничиваться проблемой, которая исторически и постоянно взаимосвязана.

Заявление Креншоу побуждает следовать видению «вторых основателей»: людей, «которые боролись за свободу и ослабили тиски порабощения и тирании», и мы знаем, что многие из этих движений уходят своими корнями на Юг.

Оппозиция не идет назад, она идет вперед, к белой расистской, фашистской форме государственной власти со всеми инструментами 21 века.

Опасности, связанные с этими маневрами, затрагивают каждую маргинализованную группу в этой стране, но также создают множество возможностей для нас, чтобы объединиться на разных фронтах и в разных сообществах, чтобы бороться за другой мир с собственной защитой и аутентичными определениями свободы. Юг США, регион, который десятилетиями подвергался репрессиям как прямой ответ на силу наших социальных движений, предлагает яркие примеры из истории и сегодняшнего дня.

Что мы можем сделать: построить наш мир

Моя организация, «Проект Юг», является образовательным и организационным институтом, который работает с сотнями других организаций, сражающихся на этих фронтах и создающих Южное движение за свободу в 21 веке. Как организаторы, создатели движения и люди, живущие и работающие на передовой, мы обязаны понимать глубину этих недавних решений Верховного суда и осмысливать их, чтобы мы могли поделиться смыслом и последствиями с нашими семьями, сообществами и организациями. Мы работаем, чтобы защитить наших людей и найти способы обойти несправедливые законы. И в то же время мы должны начать создавать свой собственный мир.

Юг США имеет опыт построения миров, которые заменят рабство, сегрегацию и Джима Кроу. В течение Черная реконструкция Более 100 лет назад общины построили тысячи школ и наращивали политическую власть, пока жестокие репрессии сторонников превосходства белой расы не противодействовали их усилиям. В 21 веке южные сообщества объединяются, чтобы защищать друг друга и восстанавливать до, во время и после климатических бедствий. Организаторы-аболиционисты работают над созданием миров, которые мы только воображаем. Мир без тюрем, полиции и государственного контроля над нашими телами включает в себя мир со свободой принимать решения о нашем здоровье, поле и репродукции. Молодые люди и организаторы обучаются самостоятельным абортам, тому, как исследовать и получать аборты без слежения и контроля с помощью наших собственных телефонов, а организаторы создают сети врачей и практикующих врачей, которые будут продолжать предлагать столь необходимую помощь, несмотря на эти атаки.

Нашему миру необходимо точно определить, что мы подразумеваем под общественной безопасностью и общественным здравоохранением. Нам нужно представить и создать общедоступную и полезную инфраструктуру.

Точно так же, как массовые расстрелы в Ювалде, штат Техас, и Буффало, штат Нью-Йорк, на самом деле связаны не только с оружием, решение Доббса о свержении Роу касается не только абортов. Недавние массовые расстрелы и последовавшие за ними действия полиции коренятся в расистском насилии белых. Стрелок из Буффало вырезал и вставил целые разделы исламофобского манифеста, написанного стрелком в 2019 году в Новой Зеландии. Скоординированная многосторонняя атака на Парад гордости в Айдахо самопровозглашенными сторонниками превосходства белой расы — это не только ЛГБТК. Кёр-д'Ален, штат Айдахо, был местом, где в 1980-х годах располагалась штаб-квартира арийских наций. У членов Патриотического фронта не было с собой оружия, но у них были подробные боевые планы, спрятанные в их карманах цвета хаки, о том, как использовать заостренные шесты и дымовые шашки на общественном собрании. Во всех этих примерах — от судебной до законодательной и социальной арен — мы наблюдаем растущий, организованный и обеспеченный ресурсами призыв к расистскому, исламофобскому и гомофобному насилию.

Оппозиция будет использовать наш язык, наш тон и наши стратегии. Они будут апеллировать к понятию заботы о матерях и детях и защите безопасности людей. Они будут ссылаться на достижения движения, такие как отмена дела Плесси против Фергюсона, чтобы положить конец дискриминации, бросить вызов расизму и расширить демократические практики, одновременно продвигая законы, которые больше похожи на Закон о беглых рабах 1850 года, который защищал работорговцев за пределами рабовладельческих штатов и криминализировал свободных чернокожих, спасающихся от рабства.

Оппозиция не идет назад, она идет вперед, к белой расистской, фашистской форме государственной власти со всеми инструментами 21 века. Мы можем злиться и обижаться, но мы также должны быть умными.

Южные организации координируются и готовятся. Мы знаем эти боевые рубежи, и мы десятилетиями отражаем нападения и строим оборону народа через центры взаимопомощи, освободительные собрания народного движения и межфронтовые организации. Проект Юг является частью Ассамблея Южного движения, растущее созвездие передовых организаций, которые практикуют народную демократию на низовом уровне с собраниями движения, расширяют центры взаимопомощи и строят инфраструктуру, которая может защищать и защищать наши сообщества. Ассамблея Южного движения поддерживает людей этим летом, чтобы собраться, проанализировать ситуацию и найти решения на основе сообщества на каждой линии фронта.

Кенни Бэйли, руководитель Design Studio of Social Intervention, приглашает нас в «Мыть посуду в разваливающемся обществе», чтобы уделить время тому, чтобы обратить внимание на все, что происходит, проявить творческий подход и использовать полный «сезон, чтобы отойти от лишних отвлекающих факторов и заняться совместным изучением, созданием сообщества и общества… Мы могли бы смоделировать, как это выглядит. делать общественную работу, и как это выглядит, чтобы отстаивать то общество, частью которого мы хотим быть».

В какой бы части страны мы ни жили, мы должны анализировать детали и общие сигналы нынешних нападений правых, и мы можем учиться на народных движениях и традициях чернокожих радикалов Юга США, чтобы построить наше видение свободы и самодостаточности. решимость.

Русский