Организация репродуктивного правосудия в компании Josephine Co

18 февраля 2015 г.

Уважаемый ROPnet,

Я хотел бы поделиться историей вдохновляющей и творческой организации округа Жозефин, которая экспериментирует с соединением точек между репродуктивной справедливостью, гендерной справедливостью и расовой справедливостью. Группа жителей округа Жозефин, состоящая из представителей разных поколений, уже более года объединяется во имя расовой справедливости, создавая базу людей, ведущих трудные, но содержательные разговоры о том, как на самом деле будет выглядеть человеческое достоинство в их округе.

Ниже Элиот Финстра, 26-летний житель долины Иллинойса, который преподает театральное и интегрированное искусство, делится своей историей о том, как несколько человек протянули руку и конструктивно пообщались в годовщину дела Роу против Уэйда.

Сообщите нам свое мнение. Что их история волнует в вас?

Тепло,
Джессика

Каждый раз, когда я проезжал по 6-й улице Грантс-Пасс, я видел большой баннер: «Марш за жизнь. Молитесь, чтобы прекратить аборты». Когда я проезжал, это ворчало на меня. Я знал, что, вероятно, в этом городе на годовщину дела Роу против Уэйда соберется много людей с фотографиями изуродованных младенцев; к тому же, теперь, когда Конгресс стал контролироваться республиканцами, появился законопроект, который еще больше ограничивает доступ к абортам. Введенное законодательство особенно затронет женщин с низким доходом, которые уже имеют ограниченный доступ. В маленьком городке с населением около 1200 человек, в котором я живу, Кейв-Джанкшен, единственной службой для беременных является «Центр беременных», который является христианской службой — вариантов не так много.

Пока я выполнял поручения и думал об этом, больше всего меня беспокоила мысль о том, что одна сторона вопроса будет представлена без обсуждения. Такое ощущение, что в этом городе существует большая пропасть между несколькими прогрессивными людьми и широким спектром консервативных и либертарианских людей, многие из которых христиане. Где находятся места, где люди встречаются и обсуждают вопросы, затрагивающие всю нашу жизнь? Такое случается не часто, по крайней мере, у меня.

Я предложил друзьям собраться вместе, чтобы расширить кругозор на Марше за жизнь. Какая убедительная риторика – кто не на всю жизнь? Я начал думать обо всех способах, которыми люди работают, чтобы защитить и прокормить жизнь – растить детей, выращивать еду, строить дома, предоставлять общественные услуги… Среди культуры/цивилизации, которая кажется все более смертоносной: канцерогенные химикаты и пестициды, жестокость полиции и системный расизм, школьные программы, увековечивающие иерархию, патриархат и геноцид, корпоративная фармацевтическая промышленность, растущая инфраструктура, работающая на ископаемом топливе, которая рано или поздно обещает экологический кризис… Тьфу.

В частности, мы обратились к унитаристам-универсалистам, местному квир-сообществу и к людям, которые приходили на наши прошлые мероприятия РОП и Рабочей группы по расовой справедливости, чтобы они присоединились к Маршу, чтобы маршировать за жизни чернокожих, жизни женщин и все способы, которыми мы питаем жизнь. С таким нелепым риторическим разделением (жизнь против выбора?!) для нас имело большой смысл «кооптировать» или использовать рекламу организаторов марша, используя ее для защиты женщин и жизни чернокожих, а не чем тратить много сил на организацию отдельного мероприятия – плюс это способствует диалогу.

Некоторые из нас сделали плакаты с надписью «Защищайте жизнь:», а затем что-то еще… «Жизни чернокожих имеют значение», «Защитите право женщин на выбор», «Заботьтесь о наших диких землях». У некоторых из нас были наручники, кляпы и таблички с надписью «Выбора нет», демонстрируя наглядный спектакль жизни без выбора. Мы все заслуживаем и того, и другого: жизни и выбора. Что такое одно без другого?

Сначала мы встали в ряды марша пожизненно вдоль 6-й улицы. Люди быстро читали наши вывески, и мы вели отличные беседы, пытаясь найти точки соприкосновения в отношении системного расизма, бедности поколений и многого другого.

Мы перебрались на другую сторону улицы и шли вприпрыжку и плясали параллельно маршу (нас около 8 человек, примерно 2-300 марша пожизненных). Мы пели и махали: «На голос ветра / Я слышу, как поют дочери моих дочерей…» В нашу поддержку нам сигналили, махали окнами, а несколько человек даже вышли и присоединились к нам! К тому времени, как мы добрались до Риверсайд-парка, мы охрипли, но чувствовали себя прекрасно. Мы немного постояли в молитвенном кругу, и люди подошли, чтобы заблокировать нас и наши знамения, вовлекая нас в разговор, и у нас было еще несколько замечательных разговоров.

Я был удивлен тем, что люди должны были сказать. Один человек подошел и сказал: «Я действительно не хочу маршировать со всеми этими евангелистами — это не мое. Но моя девушка сделала аборт 5 лет назад и я очень хотел иметь ребенка. Как одинокому мужчине меня практически невозможно усыновить, поэтому у меня много горя. Вот почему я здесь." Другая женщина подошла к нам и сказала: «Я сделала аборт и хотела бы, чтобы у меня был этот ребенок, хотя в то время я была не готова. Мне грустно от этого каждый день. Я с вами, ребята, я думаю, что у женщин должно быть право выбора, но я не хочу, чтобы кто-то чувствовал то же, что и я».

Это был разговор другого рода, чем изображения изувеченных зародышей. Истории народов сложны, многогранны, не однозначны. Что им делать со своим горем? Для меня это был гораздо более интересный разговор. Эти люди не говорили: «Мы хотим запретить аборты». Они не знали, куда еще пойти, чтобы поделиться своим личным горем. В тот день я говорил со многими людьми об этом, что нам делать с нашим горем?

Когда репортер спросила нас, почему мы там, мы ответили ей, что мы не с какой-то конкретной группой. Мы все были людьми, которые увидели большой баннер и вышли, чтобы расширить беседу. Способствовать критическому мышлению и диалогу. Забавный парадокс, что в этой культуре, где люди так ценят свободу, существует сужение выбора и точек зрения. Что такое жизнь без выбора? Без свободы выбора для себя?

Я не знаю, ради кого мы шли — людей в машинах, которые были так рады нас видеть, хотя и не могли присоединиться к нам; услышать истории Марша за пожизненно, которые не знали, с кем еще поговорить о своих сложных чувствах и горе; или друг для друга, чтобы напомнить друг другу, что здесь ЕСТЬ и другие голоса, помимо нашего провинциального «мейнстрима». У нас разный жизненный опыт, но мы могли бы собраться вместе, чтобы петь и танцевать, чтобы защитить все жизни, все выборы.
– Элиот Финстра, Рабочая группа по вопросам расовой справедливости округа Жозефина

Русский