Обновлять! Интервью Марси Вестерлинг для Think Out Loud было перенесено на понедельник, 30 июляth с 9 до 10 утра. Настройтесь на OPB, чтобы услышать от бесстрашного основателя Rural Organizing Project! Вы также можете слушать в прямом эфире здесь: http://www.opb.org/radio/. Или скачайте и послушайте шоу по адресу: http://www.opb.org/
Ниже приведена статья, которая заставила Марси завестись, и ее мысли о том, как это связано с работой по организации сельских сообществ. Проверьте это!
Тепло,
Джессика
Почему Жизнь во время войны? Это отлично показывает, насколько мы все можем быть близки к тому, чтобы жить в зоне боевых действий, и на что это похоже на самом деле. Поскольку мы живем в стране, теряющей свой «статус сверхдержавы», эта нация подвергается растущему риску внутренних распрей. Трудно потерять власть. Будет еще сложнее потерять мощность, поскольку мы превысим пик добычи нефти и будем иметь дело с растущими климатическими катастрофами. Мы, в ROPnet, возможно, все это знаем. Но вопрос в том, как мы можем поделиться этим с другими? Как мы включаем это в наши стратегии? Я часто заявлял, что меня мотивирует собственная трусость. Я никогда не хотел пережить войну — эта статья напоминает мне о том, почему я хочу организоваться сейчас, чтобы избежать того, что может случиться. Крис Хеджес Война — это сила, которая придает нам смысл далее смотрит на явления социального распада, ведущие к войне. Если нам не нравится идея войны — где угодно, в том числе и у себя на заднем дворе, — нам надлежит не стыдить наших соседей, чтобы создать самый широкий, самый единый фронт, чтобы, когда дело пойдет не так, сосед не увидел в этом варианта. напасть на соседа.
Тепло,
Марси
Жизнь во время войны
ДЖАНИН ДИ ДЖОВАННИ
ЧТО вы чувствуете, когда начинается война? Когда жизнь, какой вы ее знаете, рушится? Как узнать, что пора собирать вещи дома и с семьей и покинуть страну? А если решили не делать, то почему?
Для обычных людей война начинается с толчка: в один прекрасный день вы заняты приемом у стоматолога или организацией уроков балета для дочери, и тут занавес опускается. В один момент ежедневная рутина перемалывается; Работа банкомата и работа мобильных телефонов. Потом вдруг все останавливается.
Баррикады поднимаются. Солдаты набираются, а соседи работают над созданием собственной защиты. Министры убиты, и страна погружается в хаос. Отцы исчезают. Банки закрываются, и деньги, и культура, и жизнь, какой люди ее знали, исчезают. В Дамаске этот момент настал.
В начале этого месяца я провел почти две недели в Сирии; Мне выпала честь — и мне повезло — получить визу, потому что СМИ почти полностью отключены. Страх, который растет с гражданской войной, был ощутим. На улицах взорвались заминированные автомобили; на телевидении произошла перестрелка. Через неделю после того, как я был в Дамаске, Красный Крест объявил 17-месячное восстание гражданской войной, что означает, что международное право прав человека применяется на всей территории страны. По сути, это означает, что сирийцы больше не могут отрицать, как это делали некоторые, что их страна находится в состоянии войны и что жизнь, которой они жили, быстро подходит к концу.
Во время моего пребывания в Сирии повседневная жизнь развивалась так же, как и во всем мире. Я посещал оперы в одном из лучших оперных театров Ближнего Востока, дионисийские вечеринки у бассейна по четвергам, свадьбы, на которых пары венчались в сложных суннитских и шиитских церемониях, и наблюдал, как визажисты колдовали над лицами актрис для журнала. фотосессия: все эти действия являются частью жизни, которая каким-то образом продолжалась, когда война подкралась к порогу Сирии, но вот-вот исчезнет, за исключением воспоминаний.
Недалеко от поверхности празднеств чувствовалось напряжение, ощутимый страх перед тем, что 17-месячный конфликт скоро выльется на улицы Дамаска.
Когда я приехал, люди начали покидать Дамаск. Были прощальные вечеринки, закрывались посольства. Районы Барза и аль-Мидан, где две недели назад я гулял по улицам после пятничной молитвы, сейчас закрыты для посещения, оплоты оппозиции. Тогда было напряжно говорить на улице после пятничной молитвы или пытаться поговорить со сторонниками повстанцев. Теперь будет кровавее. И мне интересно, сколько людей, которых я видел две недели назад, сейчас бегут из Сирии, пересекая границу с Ливаном.
Я знаю о скорости войны. Во всех войнах, которые я освещал, в том числе в Боснии, Ираке, Афганистане, Сьерра-Леоне, Чечне, Косово, моменты, когда все меняется от нормального к крайне ненормальному, имеют сходное качество. Например, однажды вечером в Абиджане, Кот-д'Ивуар, в 2002 году я лег спать после ужина в роскошном французском ресторане. Когда я проснулся, в столице не было ни телефонной связи, ни радиовещания; «повстанцы» заняли телестанцию, и в небо выстрелили ракеты. В моем саду я чувствовал запах манговых деревьев и запах горящих домов. Мой район был в огне. 24-часовой разрыв между мирным и военным временем дал мне достаточно времени, чтобы собрать свой паспорт, компьютер и любимые фотографии и сбежать в гостиницу в центре города. Я так и не вернулся в свой любимый дом с манговыми деревьями.
В начале апреля 1992 года подруга из Сараево шла в мини-юбке и на каблуках на работу в банк, когда увидела, что по улице катится танк. Раздались выстрелы. Моя подруга, дрожа, присела за мусорным баком, ее жизнь навсегда изменилась. Через несколько недель она отправила своего ребенка в безопасное место на автобусе на руках незнакомца в другую страну. Она не увидит его годами.
МАЙ. ГЕН. РОБЕРТ МУД из Норвегии, главный наблюдатель Организации Объединенных Наций в Дамаске, сказал мне, что для войны не существует шаблона. Но читая депеши из деревни Тремсе и видя, как беженцы бегут из Хомса с матрасами, привязанными к крышам их автомобилей, с крошечными лицами детей, прижатыми к окну, трудно не вспомнить ошибки последних двух десятилетий.
В то время как Россия продолжает накладывать вето на попытки Совета Безопасности наложить санкции и упрекнуть президента Башара Асада, друзья в Сирии отправляют электронные письма и твиты об убийствах, жестоких убийствах, врачах, пытающих жертв. Трудно не видеть надвигающейся новой Боснии. Сирийцы, называвшие себя сирийцами несколько месяцев назад, теперь говорят, что они алавиты, христиане, сунниты, шииты, друзы.
Дипломатия терпит неудачу. Кофи Аннан, обладающий богоподобной манерой поведения, стоял в стороне и наблюдал, как разворачивается геноцид в Боснии и Руанде, когда он руководил миротворческой операцией. Теперь он умоляет режим Асада согласиться на прекращение огня. В каждой войне, которую я освещал, прекращение огня было синонимом выигрыша времени, чтобы убить больше мирных жителей.
Тринадцать лет назад г-н Аннан представил Генеральной Ассамблее доклад о неспособности международного сообщества предотвратить резню боснийцев в Сребренице. Он назвал это «ужасом, не имеющим аналогов в истории Европы со времен Второй мировой войны».
Тем не менее, государствам-членам снова не хватает воли или импульса, чтобы остановить резню женщин, детей и невинных людей. Пока они ссорятся и ссорятся из-за отчетов и сидят в гостиничных номерах, не в силах быть глазами и ушами на местах и сообщать о том, что происходит, умирает все больше людей.
Так выглядит начало гражданской войны.
За то время, которое я провел в Сирии в начале этого месяца, я поговорил с как можно большим количеством людей из как можно большего числа конфессий и разного происхождения. Я хотел посмотреть, как сторонники Асада рассказывают о том, что происходит с их страной. И я хотел свидетельских показаний тех, кто пострадал от режима.
Во время двухчасовой поездки из Дамаска в Хомс я проехал через восемь правительственных контрольно-пропускных пунктов. Внутри половина города, не сравнявшаяся с землей танками и боевыми действиями, функционировала наполовину: кусты в центре дороги оставили буйно разрастаться, но проехал автобус, чтобы забрать несколько задержавшихся людей. Это был странный признак нормальности.
В переполненном центре для беженцев я встретил женщину по имени София, которая в последний раз видела своего 23-летнего сына Мухаммада на больничной койке в Хомсе в декабре. Она рассказала мне, что во время минометного обстрела в него попала шрапнель, и осколок застрял у него в мозгу.
София сказала, что однажды утром она подошла к его кровати и обнаружила, что она пуста. Врачи объяснили ей, что перевезли его в военный госпиталь. София сказала, что у нее было «ужасное чувство», когда она начала отчаянно искать своего сына.
Она нашла тело Мухаммеда — 10 дней спустя — в военном госпитале. На нем были явные следы пыток: две пули застряли в голове, следы от ударов током на ступнях и вокруг лодыжек, ожоги от сигарет на спине.
Для Софии утро, когда она увидела тело своего сына, было моментом, когда она поняла, что находится в стране, где идет война. Она сказала мне, что ее сын был простым человеком, строителем и не имел никаких связей с повстанцами. Но Сопия и ее семья жили в Баба-Амре — районе Хомса, который был оплотом оппозиции, — и считается, что мужчины определенного возраста являются бойцами или сторонниками Свободной сирийской армии.
Я снова и снова спрашивал Софию, был ли ее сын бойцом. Нет, сказала она, он не был. Горе Сопии мало чем отличалось от горя матерей бойцов правительственных войск, примерно того же возраста, что и Мухаммед, который был убит в Дамаске самодельными взрывными устройствами или осколками. Для них и для Софии политика значит меньше, чем грубая боль, безутешная утрата. Вооруженные солдаты на блокпостах по всей стране проверяют проезжающие автомобили на наличие оружия и солдат. Подозрительные пассажиры задержаны для допроса. По дороге в Хомс вежливые, но грозные проасадовские боевики задержали меня, мою переводчицу и ее мать на одном блокпосту на несколько часов. (Нас отпустили только после того, как мать переводчика, пожилая сирийка, умоляла отпустить нас, чтобы она могла принять необходимые лекарства для сердца.)
В Хомсе я встретил маленького мальчика, который сидел на паркетном полу и играл в Go Fish. Для него война началась, когда в марте 2011 года в Сирии началась Арабская весна. Тогда родители запретили ему выходить из дома. Теперь в конце его улицы стоит снайпер, а вечером в темноте гремят минометные снаряды, а с наступлением ночи становятся все громче.
Маленький мальчик живет рядом с призрачными руинами Баба Амра, где воздух за пределами его балкона все еще насыщен ароматом жасмина, оливковых деревьев и цветов апельсина. Если он войдет внутрь и закроет глаза, он сможет поверить, что снаружи не идет война.
Семья мальчика не поддерживает г-на Асада; на самом деле бабушка мальчика яростно его ненавидит. Но они не уходят. Почему? Мать мальчика сказала мне, что они остаются, потому что это их дом. Жизнь здесь уже похожа на жизнь в тюрьме, ощущение от которой будет только ухудшаться. У мальчика есть один DVD, пиратская версия «Один дома», который он пересматривает снова и снова, когда включено электричество. Он скучает по своим друзьям, большинство из которых сбежало.
Вернувшись в Дамаск, я сидел на другой пропахшей жасмином террасе на крыше и болтал с элегантным сирийским архитектором. Двое ее детей играли внутри, пока мы пили чай на террасе, и я задавался вопросом, сколько еще она пробудет в деревне.
Я был на репетиции Детского оркестра Сирии и услышал скрипучую версию «Вечерней молитвы» из оперы «Гензель и Гретель». Глядя на детей и их юные, серьезные лица, когда они играли на своих гобоях и флейтах, я задавался вопросом, сколько из них погибнет, сколько сбежит, сколько останется и будет сражаться в предстоящие дни.
Я посетил военный госпиталь в Барзе, где наблюдал, как изуродованные, изломанные тела 50 правительственных солдат скатываются с окровавленных носилок в гробы, готовясь к массовым похоронам.
Работники больницы, одетые в маски, которые, вероятно, мало защищали от смрада смерти, накрыли каждый гроб сирийским флагом; группа играла марш смерти. Директор госпиталя сказал мне, что каждый день умирает 15 правительственных солдат. Но нет возможности проверить эти цифры или подсчитать число погибших среди гражданского населения. По данным Организации Объединенных Наций, было убито 10 000 человек, но гуманитарные активисты говорят, что общее число приближается к 17 000 человек.
Говорят, что на войне правда умирает первой. Пока в Сирии продолжается война, люди ищут правду. В Хомсе Сопия ищет ответ на вопрос, почему ее раненого сына так жестоко пытали.
В Дамаске молодая активистка говорит мне за крошечной чашкой кофе, что она не боится снова попасть в тюрьму за мирный протест. Она использует вымышленное имя и часто переезжает. Она не может открыто общаться по мобильному телефону или по скайпу. «Я верю в то, что делаю», — сказала она. "Я не боюсь." Она хочет жить в правдивой стране, свободной от диктаторского правления.
В правительственном офисе недалеко от шоссе Меззе чиновник-христианин с мусульманским именем говорит, что вырос в стране, которая, как и Босния, была плавильным котлом для этнических групп, беженцев из Армении, христиан, шиитов, суннитов и православных греков. . Он говорит, что восстание изменит все это. «Все, кто верил в сирийскую модель, преданы», — сказал он.
В старом городе Дамаска известный художник сидел в своей студии — комнате в бывшем доме еврейской семьи, которая использовала ее для хранения своей священной Торы — и сказал, что война приближается.
Два года назад, перед арабской весной, он выразил свое видение будущего Ближнего Востока на скульптурной выставке под названием «Гильотина» в центре Дамаска. Теперь, если он рисует картину, он говорит: «Многие люди разбиты на куски».