Создание альтернатив через находчивость в сельской местности

Прошло почти два месяца с тех пор, как в этом году Сельское собрание и сессия по стратегии, но слова нашего основного докладчика, Мередит Мартин-Моутс, по-прежнему звучат в нашей работе. Для тех, кто не смог присоединиться к нам в Cottage Grove 1 июня, и для тех, кто хочет послушать снова, вы можете посмотреть программную речь Мередит здесь или прочтите ниже. Вот снимок:
«Я искренне верю, что это священная работа. И я считаю, что это священная работа не только во время бедствия, но и в последующие месяцы и годы. Будет легко позволить дивизии проползти обратно. Иногда дивизию необходимо назвать. Будет легко вернуться к общему потоку и мыслить двоичными терминами - как если бы у нас были только два варианта: кричать на соседей или просто приглушать голову и делать вид, что все в порядке. Нет, наш третий путь - строительство, строительство, строительство. Альтернативы строительства. Наращивайте силы, чтобы справляться с тяжелыми задачами без разобщенности. Это очень сложно. И… мы можем это сделать ». 
Как слова Мередит отражают работу, которую ваша группа выполняет в данный момент? Как ваша группа расширяется, укрепляет сеть наших движений и набирает силу? Какие планы у вашей группы по знакомству с новыми людьми и привлечению их к работе? Напишите нам emma@rop.org. Мы всегда рады услышать от вас!

 

Я так взволнован и для меня большая честь быть здесь. Меня зовут Мередит. Я хочу поблагодарить Джесс, Сидни, Рэйчел, Джулию, Эллиота и Саймона, мою замечательную семью, Брайана, команду McElroy House - Кэри, Лизу, Кэт, Мелиссу, Бруно и многих других. Всегда важно сделать Интернет видимым. Это то, что нас спасет.

Я узнал от моего дорогого друга Туфара, что всякий раз, когда вы входите в пространство, при представлении следует указывать, кто ваши люди. Откуда ты? Перед кем вы подотчетны? Итак, я приехал из центрального Арканзаса; Когда я рос, я вырос в речном городке с населением около 3000 человек, а сейчас около 4500 человек. Мы живем через реку и графство от более крупного города, одного из крупнейших в штате, Расселвилля, в котором проживает около 26 000 человек. Моя община представляет собой гибрид сельского и отчасти городского. Впервые на чьей-либо памяти вы с трудом пересекаете эти два города из-за рекордного наводнения. Было действительно трудно уйти. Однако наблюдение за тем, как мой город готовится к наводнению, немного изменило то, что я хотел сказать вам сегодня, и это не будет формальной беседой, а скорее, я надеюсь, призывом к действию ... или, вероятно, большей частью вы, призыв к постоянным действиям.

Обычно я трачу много времени на написание этих выступлений, но наводнение оставило мне мало времени, и я более разбросан, чем обычно. Вернее, наверное, я честно говорю о своей разрозненности.

Так кому я подотчетен? Я подотчетен своему городу; в Дом МакЭлроя, где я работаю с другими организаторами; Я подотчетен сельским церковным людям и фермерам; Я подотчетен темнокожим организаторам Литл-Рока; Я несу ответственность перед сообществами иммигрантов в нашем маленьком городке; Я несу ответственность перед белыми людьми, которые хотят двигаться вперед, любя своих ближних как самих себя, но учатся - как и все мы - по ходу дела. Я несу ответственность перед своими детьми и их друзьями… следующим поколением, которое должно найти выход из того беспорядка, который мы устроили. И я несу ответственность перед своими предками, включая тех, кто отстаивал превосходство белых в качестве фермеров-арендаторов. Как я им подотчетен? Я могу написать новую историю. Но сначала я должен узнать их. Я подотчетен тысячелистнику; в сады; черепахам и койотам; и ручей за моим домом.

Пока я говорю, я хочу, чтобы вы все спрашивали себя: перед кем вы подотчетны?

Находиться здесь кажется нереальным. Первые успехи дома МакЭлроя были основаны на краже идеи разговора в гостиной у ROP. Мы всегда спрашивали: «Чего ждут от нас наши дети?»
Что такое дом МакЭлроя? 
Во-первых, это физическое пространство. Простой дом площадью 720 квадратных футов. У нас есть большие сады, которые мы расширяем каждый год. В этом году у нас есть ягоды! У нас всегда тонны тысячелистника!

Это был дом Ллойда и Голды МакЭлрой, моих бабушки и дедушки. Первоначально они были из Озаркса в Миссури и Арканзасе, но переехали в низменные реки, чтобы стать фермерами-арендаторами. Эти днища сейчас под водой. Там было действительно тяжело. Малярия была действительно плохой болезнью, и многие люди не выживали. Мои бабушка и дедушка в конце концов переехали в город, где мой дедушка работал на Джанет Дэвис Китченс, которая позже стала Тайсоном.

Идея использования этого пространства принадлежит Майклу Морроу, создателю и директору Центра афроамериканского наследия Западного Кентукки в Расселвилле, штат Кентукки. Майкл взял полуразрушенные здания и превратил их в общественные центры, обучая истории сообщества и борясь с превосходством белых, исследуя историю, которая прояснила прошлое рабовладения города. Я научился от Майкла видеть ресурсы там, где другие видели недостатки. Итак, в наши дни Дом МакЭлроя, как сказал один из наших главных организаторов Кэри, «является началом и процессом».

Наша миссия гласит: McElroy House - это начало и путь. Смелое место, где можно разгадать расизм, ксенофобию и фанатизм. Сплести воедино справедливую и добрую деревенскую общину. Мы достигаем этого, объединяя различия и практикуя нашу человечность, занимаясь садоводством, ремеслом и навыками бабушки. Мы возглавляемся женщинами, что придает питательную ауру нашей взаимосвязи между поколениями. Присоединяйтесь к нам в нашем скромном стремлении посеять семена любви к себе, принятия себя и исцеления для всех.
Что мы делаем?
У нас есть бабочки, пчелы и цветники. Мы проводим вечера ремесел и беседы в гостиной. У нас есть небольшая бесплатная библиотека. Мы предоставляем ресурсы для общественной помощи. Мы несколько светское священное место. Мы организуем группы поддержки и встречи с Arkansas United, группой по защите прав иммигрантов, и мы предоставляем место, где люди могут собраться вместе, несмотря на различия. Проще говоря, это место, где мы намеренно не причиняем друг другу вреда. Мы надеемся, что это небольшое место, которое рябит; место, которое помогает нам постоянно исследовать, что возможно.
Вот некоторые вещи, которые мы узнаем по мере роста McElroy House:
Я действительно надеялся, что это будет четкий список, перевязанный красивым бантом. Но много вещей проносится в моей голове с мыслями о моем родном городе. Это беспорядочные мысли, но они заработаны тяжелым трудом:
  1. Это грязная работа. Логистика жизни в маленьком городке подобна большой паутине. Иногда это красиво и все волшебным образом взаимосвязано. А потом иногда вы просто пытаетесь идти в темноте, делая свое дело, и следующее, что вы знаете, вы попадаете в огромную паутину, и она прилипает к вам, и это страшно и противно, и вы кричите. Вы бежите, но это прилипает к вашей коже и т. Д.
  2. Находчивость - ключ к успеху в наше время. Нам нужно научиться отображать ресурсы. Какие ресурсы есть в вашем сообществе, особенно то, что на поверхности может не выглядеть как ресурсы? Мой друг Сэм всегда говорит о том, что одна из самых крутых частей сельского сообщества - это магазин шин, где вы также берете напрокат фильмы и оплачиваете счет за воду, а сзади есть женщина, которая может менять одежду. Короче говоря, мы находчивы. Мы уже знаем, как это сделать. Нам просто нужно расширить и сформулировать, КАК и ПОЧЕМУ мы это делаем. И нам нужно развивать этот навык. Это магия, и мы должны научить других, как это делать.
  3. Мы должны двигаться со скоростью ухода. Нам нужно думать о рождении, смерти и т. Д. На то, чтобы добраться до дома МакЭлроя, потребовались ГОДЫ… буквально почти десять лет. Родились младенцы, люди ухаживали за стареющими членами семьи; каждый, кто находится в нашем совете, является своего рода опекуном. Если мы когда-либо думаем, что забота о младенце или человеке, который в нас нуждается, отвлекает от нашей работы, то в чем же конкретно заключается наша работа? Некоторое время назад я сделал невербальную лакмусовую бумажку, с кем мне работать. Если вы возражаете против присутствия детей, я знаю, что мы, вероятно, не на одной волне. Единственный способ, которым мы сможем двигаться в вопросах справедливости или климата, - это СМОТРЕТЬ ДЕТЯМ В ГЛАЗА. Это не абстракция; нет места рубке людей. Чего ждут от нас дети?
  4. Мы должны научиться терпеть дискомфорт. Мы не можем существовать в сообществах, где все во всем согласны. Это особенно актуально в сельской местности. Но вот непопулярное мнение левых о том, что мои последние дни, проведенные, наблюдая, как наводнение пытается поглотить мой город, заставило меня почувствовать себя очень тронутым, чтобы сказать: мы должны даже найти способы работать с людьми, с которыми мы в основном не согласны. Это непросто, поэтому найдите инструменты, которые помогут вам в этом.
  5. Найдите свое духовное ядро. Для меня это означает садоводство, молитву / медитацию и спарринг. Я люблю молиться, а также бить людей по лицу. Но вам нужно потратить некоторое время в реальном времени, чтобы выяснить, что ВАМ нужно сделать, чтобы вы могли появиться без необходимости входить в комнату в полном согласии со всеми. Так что вы можете появляться и действовать ДАЖЕ, когда есть люди, которые, по вашему мнению, вызывают серьезные проблемы. Вам нужно сделать это, чтобы вы могли явиться готовым к работе. Я не прошу людей отказаться от своих ценностей. Я прошу вас прожить их более глубоко. Никто не одноразовый? Докажите это.
  6. Нам нужно добраться до основ. Спросите людей, можете ли вы уважать человечность своих соседей и их право на существование? Прохладный! Начнем с этого. И начни сейчас. Не ждите, пока случится катастрофа или что-то еще. Найдите способ поговорить о сложных вещах, но при этом не выгонять людей. Я знаю, что в моем регионе, если вы выбросите кого-то, буквально встретится организатор сторонников превосходства белых, которые ждут, чтобы подружиться с ними и дать смысл их жизни.
  7. Вернемся к паутине. Беспорядок в сельской жизни и жизни в маленьких городах имеет важное значение, если мы хотим создать более справедливый мир. Мы все знаем, что значит быть связанными со всеми, встречаться с ними или знать все их семейные истории. Жить с этим осложнением - вот что мы делаем в маленьких городах. Например, там, откуда я родом, мы все знаем или связаны с кем-то, кто был арестован в сети наркобизнеса, выступающей за превосходство белой расы. Нам может быть стыдно или мы хотим спрятаться. Люди, живущие в более городских районах, чувствуют, что могут убежать от этого. Но знаете что ?! Это американская история. Белые люди из сельских маленьких городков привыкли к тому, что нам говорят, что мы поддерживаем несправедливые системы, и, безусловно, некоторые из наших семей решили сохранить это. Но мы не наши семьи. Мы можем и должны принимать разные решения, и мы делаем это с помощью этих историй, которые подталкивают нас к чему-то лучшему. Мы можем построить что-то другое.
  8. Я верю, что предки и духовность являются ключом к поддержанию нас самих. Об этом много говорилось в последнее время, но действительно ли мы знаем, как это сделать? Как мы на самом деле это практикуем? Знаете, я обычно тщательно оцениваю свои слова. Но я буду честен с вами. В Арканзасе май, поэтому повсюду черепахи. Наблюдая, как поднимаются эти воды, я искренне чувствую себя призванным рассказать вам кое-что сегодня. МЫ НУЖНЫ ДРУГ ДРУГУ. И мы должны думать об этом СЕЙЧАС. ПРЯМО СЕЙЧАС. Стройте сети ресурсов и считайте это священным делом. Нам нужно создавать пространства, в которых мы будем чтить святость друг друга, потому что так мы выживем. Нам нужно думать ГИПЕР ЛОКАЛЬНО. Наводнение может отрезать вас от всего. Rural уже знает, как это сделать, верно? Нам нужно поделиться тем, что мы знаем. И нам нужно выйти за рамки простого умения и логистики. Нам нужно делиться самыми глубокими вещами. Мы должны копаться в своем прошлом, а не убегать от него и двигаться вперед с ясностью. Я искренне верю, что это священная работа.

И я считаю, что это не просто священная работа во время бедствия, но и спустя месяцы и годы. Будет легко позволить дивизии проползти обратно. Иногда дивизию необходимо назвать. Будет легко вернуться к общему потоку и мыслить двоичными терминами - как если бы у нас были только два варианта: кричать на соседей или просто приглушать голову и делать вид, что все в порядке.

Нет, наш третий путь - строительство, строительство, строительство. Альтернативы строительства. Наращивайте силы, чтобы справляться с тяжелыми задачами без разобщенности. Это очень сложно. И… мы можем это сделать. 

Мередит Мартин-Моутс, соучредитель McElroy House
Проект организации сельских районов - доклад на заседании группы по сельскому хозяйству и стратегии
Суббота, 1 июня 2019 г.
Удобно для печати, PDF и электронной почты
Русский