Значения

Согласно общепринятому мнению, левые не могут говорить о ценностях с избирателями, особенно с избирателями в сельских (теперь «красных») общинах. За этой популярной сюжетной линией скрывается более сложная реальность. Да, сельские избиратели заботятся о ценностях, но эти ценности не обязательно консервативны. Более двенадцати лет в рамках проекта организации сельских районов использовалась организация, основанная на ценностях, для продвижения прогрессивного видения демократии в Орегоне.^th крупнейший штат в стране, где все 36 округов имеют сельский профиль.

Корни реакции

В начале 90-х Орегон стал полем битвы «культурных войн». Организованное консервативное христианское общественное движение, казалось, возникло в полном объеме из ниоткуда, чтобы поставить альтернативное мировоззрение на повестку дня. В 1992 году Альянс граждан Орегона ввел в действие конституционное голосование в масштабе штата, чтобы определить гомосексуальность как «ненормальное и извращенное» и запретить государственным органам делать что-либо для «продвижения гомосексуальных интересов». Для большинства жителей Орегона, можно с уверенностью сказать, этот политический выпад казался странным, внезапно сделавшимся громом. Но религиозное правое движение развивалось незаметно более десяти лет в государстве, известном остальной части страны как образец дальновидной прогрессивной политики. Политической базой этого нового консервативного повстанческого движения был сельский Орегон.

К 1992 году сельский Орегон не случайно резко повернул вправо. Начиная с конца 1970-х годов, сельская экономика вошла в штопор, из которого не вышла по сей день. Рецессия начала 80-х была депрессией в сообществах, зависящих от древесины. Десятки тысяч высокооплачиваемых профсоюзов исчезли из-за закрытия лесопильных и бумажных комбинатов и закрытия лесозаготовительных предприятий. Малые предприятия обанкротились, а главные улицы начали атрофироваться. Лесное хозяйство поддерживало зажиточный образ жизни в маленьком городке с конца Второй мировой войны. Авария была вызвана чрезмерными лесозаготовками и долгосрочными планами лесопромышленного комплекса по замене старых лесонасаждений северо-запада Тихоокеанского региона новыми лесами на юго-востоке США. Экономическая боль в сельской местности Орегона не была ни адекватно объяснена жертвам, ни спланирована промышленностью и правительством. Вместо этого удобные козлы отпущения выступили прямо на сцену в форме экологических судебных исков, чтобы остановить вырубку старых лесов в конце 1980-х годов.

Экологические иски по защите последних насаждений древних лесов и защите исчезающих видов, таких как пятнистая сова, на самом деле были попыткой сохранить экологически уязвимые остатки национальных лесов. Но безработным лесорубам и рабочим заводов, наблюдающим за остальной частью штата и страны, готовящейся к экономическому росту, в то время как они оставались застрявшими, экологические организации казались злонамеренными нарушителями. Первой реакцией стала коалиция лесных корпораций, торговых палат, консервативных политиков и профсоюзов, которые организовали автоколонны и митинги лесовозов в знак протеста против постановлений Федерального суда о пятнистой сове и вмешательства защитников окружающей среды. Зеленые изображались как городские элиты, пьющие латте, «предпочитающие животных и насекомых людям». Движение за древесину и защиту леса было стремительным подъемом, но оно не смогло восстановить лесную экономику, реальная материальная база которой была разрушена корпоративными силами, неподконтрольными местным властям.

Кардинально менялся характер сельского и маленького городка Орегона. Годы процветания лесоматериалов сформировали социальную культуру «живи и дай жить другим», которая стала основой всемирно известной умеренно прогрессивной политической репутации штата Орегон, примером которой являются либеральные республиканцы, такие как бывший губернатор Том МакКолл, сенатор Марк Хэтфилд и сторонник республиканцев. Боб Паквуд. На местах руководство на главной улице также было в основном умеренным, проправительственным и сторонником окружающей среды. В конце шестидесятых и семидесятых сельский штат Орегон принял наплыв контркультурных новичков: органических садоводов, ремесленников и строителей, а позже, в этом десятилетии, профессионалов, работающих на дому. Но когда экономика рухнула, появились социальные линии разлома.

Параллельно с контркультурными изменениями семидесятых и в ответ на них возникла другая альтернативная культура - рост фундаменталистских религиозных общин. Тяжело пострадавшие лесозаготовители и представители малого бизнеса, чье собственное антиэкологическое движение ни к чему не приводило, начали привлекаться в орбиту новых, растущих «внеконфессиональных» церквей, которые предлагали сочетание заботливого сообщества на личном уровне, и параноидальное политическое мировоззрение. Движение определило такие силы, как феминизм, освобождение гомосексуалистов и «либерализм», как причины социальных стрессов, которые испытывают семьи с ограниченными экономическими возможностями. Это были «молекулярные изменения», происходившие под оболочкой традиционной, обычной политики. В конце концов, это массовое социально-консервативное движение соединилось с национальными институтами «новых правых». Возникший в результате запуск политически изощренных кампаний в пользу примитивных социальных целей застал врасплох как политический истеблишмент, так и прогрессивное движение.

Progressive Response - Граждане округа Колумбия

Прогрессивные сельские жители Орегона еще не знали имен Ричарда Вигери или Пэта Робертсона или того, что рост реакционных правых был национальным феноменом, но мы знали, что наши общины находятся в осаде. Осведомленность росла в конце 80-х - начале 90-х годов, когда люди наблюдали, как икота консерватизма маленьких городков выливается в резкие разногласия в общинах. Книги подвергались цензуре с нарастающей регулярностью. Креационизм обсуждался на 7-часовых заседаниях школьного совета. Политика, направленная против геев, снова и снова обсуждалась как в рамках общегосударственных, так и местных инициатив. У многих справедливо мыслящих людей не было слов, чтобы описать то, что происходило в их городах, но они знали, что существует тенденция к эскалации, которая заставляет всех нервничать. Одной из странных примет того времени во время жаркого избирательного бюллетеня против геев были плакаты размером 8 ½ на 11 дюймов в окнах автомобилей с изображением двух мужских силуэтов, занимающихся анальным сексом, с международной полосой «стоп», прорезавшей изображение. Эти же автомобили красовались наклейками на бамперах в поддержку семейных ценностей. Для диалога было мало места.

Чтобы справиться, члены общины прогрессивного городка начали собираться. И это привело к созданию правозащитных групп. Это был естественный ответ, к которому пришли многие прогрессивные городки одновременно - нам нужна была прогрессивная инфраструктура, чтобы дать отпор.

История создания одной «группы человеческого достоинства» повествует о процессе, который был воспроизведен во всем государстве. В начале девяностых годов в округе Колумбия, в северо-западном углу штата Орегон, проживало 37000 человек, было семь небольших городков, единственный в штате ядерный реактор (который вскоре будет закрыт), сокращающаяся бумажная и деревообрабатывающая промышленность, безработица превышала 10% и продолжала расти. и растущая борьба за то, кто определит сообщество: христиане правого крыла и другие организованные фанатики… Или те, кто верит в демократию для всех. Как и другие сельские районы Северо-Запада, округ Колумбия казался идеальным убежищем для христианских воинов, которые надеялись повернуть время вспять во времена, предшествовавшие великим движениям за социальную справедливость 20-го века.^th век.

В то же время многие другие жители округа Колумбия с тревогой наблюдали за ростом правого крыла из наших тихих уголков нашего сообщества. Время от времени мы собирались, например, на собрании школьного совета весной 1991 года, где 300 человек обсуждали, следует ли преподавать креационизм в наших государственных школах. Но даже когда мы собирались вместе ради нашей общей заботы, мы собирались как отдельные лица, а не участники организованного реагирования. В конце любого собрания каждый из нас уходил домой в отчаянии, чувствуя, как будто мы теряем контроль над нашим сообществом… И мы были.

В августе 1991 года произошло обнадеживающее событие. Группа лидеров сообщества и обычных граждан (часто одни и те же) собрались за обедом, чтобы назвать, что происходит с нашим сообществом. Как и повсюду в штате, толчком стала местная программа феминистских изнасилований и домашнего насилия, Женский ресурсный центр округа Колумбия (CCWRC). Благодаря своей долгой истории в сообществе противодействия насилию, основанному на угнетении, оспаривания доминирующих социальных норм и организации среди целевых групп, CCWRC смогла предоставить четкий анализ существующей опасности и необходимости разработки контрстратегий.

Самым непосредственным поводом для беспокойства стала кампания по внесению поправок в конституцию штата Орегон, требующих дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Принятие инициативы означало бы первый раз, когда в конституцию штата были внесены поправки, лишающие права группы людей. Жители округа Колумбия были обеспокоены последствиями: мы не были настолько готовы допустить ослабление демократии.

Мы впервые заговорили о том, что видел каждый из нас: гомофобию, социальный контроль, христианский авторитаризм и дезинформацию. Мы все разделили нашу четкую приверженность восстановлению нашего сообщества как места, которое не терпит фанатизма, как места, которое активно защищает голос меньшинства - сообщества демократии. Сила этой первой встречи дала нам огромную энергию для совместного продвижения к действию.

Нашей непосредственной стратегией было собрать прочную базу поддержки. Наша сила будет исходить не только от количества людей, но и от разнообразия, которое действительно будет представлять наше сообщество. Мы взяли на себя задачу встречаться с соседями, коллегами, членами семьи и друзьями, у которых был опыт лидерства и этических норм. Такие критерии побудили нас обратиться к христианам-фундаменталистам, лесорубам и другим людям, которые традиционно не считались связанными с прогрессивным сообществом. Общей точкой зрения была озабоченность по поводу нарушения гражданских прав и немедленное преследование сообщества геев и лесбиянок. Вскоре в нашу базу поддержки входили цветные, христиане, язычники, евреи, чернорабочие, офисные служащие, несколько геев и лесбиянок и множество преданных гетеросексуалов.

Мы поговорили с людьми о том, что мы видели, и представили им обнадеживающую перспективу, которую организовала группа, чтобы объединить наши голоса. Большинство людей, к которым мы обращались, просили присоединиться к проекту, а также искали роль для себя. Мы сочли критически важным иметь несколько готовых задач для каждого нового участника, даже если задача была столь же «маленькой», как и пять других. Никто из нас не мог вспомнить время, когда люди были так готовы к действию.

Когда у нас появилась база поддержки из почти 50 человек, явно подписанных для восстановления нашего сообщества, мы почувствовали, что имеем надежную и безопасную отправную точку для формализации нашей группы. Мы подготовили заявление о миссии. Это был бесценный инструмент, поскольку мы стремились привлечь дополнительных людей. Мы изо всех сил пытались придумать имя, которое бы идеально представляло нашу группу, идя на компромисс с именем, которое никого в нашей группе не оскорбляло. Мы получили документы у клерка округа, чтобы сделать граждан округа Колумбия за человеческое достоинство официальной организацией, которая позволила нам зарабатывать деньги (мы знали, что нам понадобятся деньги). Мы выбрали офицеров.

К настоящему времени мы учились работать друг с другом. Когда мы избрали наш «официальный» руководящий комитет, разработали наш фирменный бланк и согласовали процесс принятия решений, мы были действительно готовы двигаться дальше в наше сообщество.

Было сложно выбрать первоначальную стратегию взаимодействия с сообществом. К тому времени мы столкнулись с Альянсом граждан Орегона, религиозной группой правого толка, стремящейся внести в бюллетень Меру 9 против геев в рамках процесса общественной инициативы. Мы мирно посетили несколько их встреч и наблюдали, как они захватили супермаркет и почтовое отделение в одном из наших городов, чтобы собрать подписи для голосования. Нам было больно и почти парализовало нас, когда мы стали свидетелями растущего фанатизма наших соседей. Нашей первой реакцией было замешательство: в течение недели мы изо всех сил пытались найти направление для действий. И снова наши высокие стандарты тормозили нас, когда мы искали «идеальную» стратегию. Потребовалось несколько обсуждений, прежде чем мы осознали, что продвижение вперед с этически обоснованными планами более реалистично, чем ожидание идеального плана кампании.

Наконец, мы сделали несколько простых шагов. Мы разработали форму для подписи, чтобы собрать имена «друзей и соседей», которые публично присоединятся к нам в будущих образовательных мероприятиях. Более того, форма для подписи послужит инструментом для начала обсуждения. Мы разместили пресс-релиз с объявлением о нашем образовании в местных газетах. Мы составили 100 «пакетов организатора», которые описали, чем занимается наша группа, и дали советы о том, как действовать. Обсуждения в небольших группах были организованы с потенциальными союзниками, что дало каждому участнику точную информацию и возможность присоединиться к кампании. Мы начали посещать местные форумы кандидатов, чтобы спрашивать, как каждый кандидат отстаивает свои гражданские права. Мы продвинулись вниз по списку церквей и общественных групп и встречались с ними группа за группой. В местных газетах печатались передовые статьи, статьи и письма, отражающие наши взгляды и деятельность.

На протяжении всех этих проектов мы сводили наши встречи к минимуму и веселили. Еда и повседневная обстановка были включены. По возможности мы старались предвидеть возможные препятствия для участия, подбирая аттракционы для тех, кто не ездит на машинах, и следили за тем, чтобы дети участвовали в собраниях.

Сегодня работа над гражданами округа Колумбия все еще продолжается. Мы вплетаем наши стратегии в повседневную жизнь сообщества. Наши самые эффективные стратегии очень просты. Большинство из них решают неотложную задачу по разрушению изоляции сельских прогрессивных людей и расширению нашей кампании по предоставлению информации порядочным, часто консервативным людям, которым редко приходилось бросать вызов своему восприятию. Демонстрируя наше разнообразие и силу численности, мы вдохновляем многих на первые публичные выступления за социальную справедливость и на новые обязательства тех, кто давно уже отказался от надежд и действий. Снова и снова мы обнаруживаем, что десятилетие репрессивной политики заставило многих людей ухватиться за возможность принадлежать к группе, отстаивающей человеческое достоинство.

Ценность нашей организации на сегодняшний день заключается в том, что мы вернули надежду людям, которые почти перестали верить в силу прогрессивного видения социальной справедливости. Мы начали с того, что выступили против фанатизма против геев со стороны Альянса граждан Орегона, но мы перешли к другим проектам, которые демонстрируют наше основное видение интеграции, справедливости и справедливости для сообщества во время серьезных испытаний.

Проект организации сельской местности

Тот же самый процесс реакции и реакции, который происходил в округе Колумбия в 1991-93 годах, происходил в сельской местности Орегона, и по той же причине. По всему региону мобилизовались христианские правые - за общегосударственной мерой голосования OCA, за кампаниями по принятию местных постановлений против геев и за вызовами правых на первичных выборах умеренным депутатам-республиканцам штата. И везде, где когда-либо возникали эти консервативные вызовы, местные прогрессисты отвечали созданием групп по защите прав человека и человеческого достоинства.

Люди, присоединившиеся к группам за человеческое достоинство, подпадают под определенные категории. Высокий процент были самозанятыми, часто в новых информационных отраслях, ремеслах, а также в более традиционных профессиях. Многие люди сколотили несколько источников занятости. Другой большой процент был занят в «заботливых профессиях», таких как учителя и государственные служащие, задействованные в социальных службах. Люди, как правило, со средним доходом, по крайней мере, с некоторым высшим образованием, сталкиваясь с экономическими проблемами среднего класса в депрессивной сельской экономике.

Как подготовленный общественный организатор (любезно предоставленный ACORN в 80-е годы), который с тех пор установил прочные связи с женским движением, управляя сельским кризисным центром, я мог оценить драматическую легкость, с которой сформировались такие группы, как Граждане округа Колумбия, но также мог предсказать это, явный кризис момента утих, основной бизнес жизни окажет разрушающее давление на организации. Было ясно, что прогрессивные сельские сторонники столкнулись с могущественными, сеющими раскол противниками, за спиной которых стояла лишь ограниченная прогрессивная инфраструктура. Было логично создать организацию, управляемую прогрессистами из сельской местности, чтобы оказывать постоянную негласную поддержку сельским группам. Такая организация могла бы гарантировать, что триумфы будут разделены во время бума и избежать краха в моменты неизбежных отливов.

Время было правильным. Люди в сообществе за сообществом приходили к выводу, что традиционная либеральная политика, проводимая из города, не сработает в эти новые времена. Лидеры культурной войны заявили, что их избиратели были из сельской Америки. Чтобы сельские избиратели могли ориентироваться в острых проблемах Бога, геев и оружия, иммиграции и разрушающихся сетей социальной защиты, их прогрессивные соседи были лучше всего подготовлены для развития языка сочувственного общения. Для этого была жизненно необходима система поддержки.

Благодаря общенациональному вниманию, которое Орегон привлек к кампаниям OCA против геев, я смог установить связи, которые имели решающее значение для зарождающегося видения сельской прогрессивной организации. В 1992 году Сюзанна Фарр приехала в Орегон из Женского проекта в Арканзасе, чтобы помочь создать сопротивление мобилизации правых. Ее присутствие в штате спонсировалось Коалицией штата Орегон против домашнего и сексуального насилия. Работая вместе, мы объединили сознательное повышение со стороны женского движения и многоплановый, антирасистский подход в работе Женского проекта по борьбе с бедностью и реализовали его в сельской местности Орегона.

Устраивая встречи в сельских общинах, где велась борьба вокруг местных кампаний ОСА против геев, мы собирали людей, чтобы поделиться опытом и обсудить стратегию. Скотт Накагава из Коалиции за человеческое достоинство помог нам с анализом национальной и международной структуры правого движения и связей между христианскими социальными консерваторами и правыми расистами. Мы обнаружили, что группы, которые испытали этот тип процесса сознательного воспитания, были гораздо более способны участвовать в долгосрочной организации, чем группы, которые возникли вокруг определенного кризиса или возмущения, не имея возможности видеть общую картину.

В 1993 году мы провели первую сельскую фракцию и стратегическую сессию, собрав активистов со всего штата. На этой сессии мы решили создать постоянную общегосударственную организацию, Проект сельской организации, состоящую из сети, состоящей из более чем 40 групп по защите человеческого достоинства, и постоянного персонала для содействия местной организации, коммуникации и политическому анализу. Членство с правом голоса в организации было полностью передано местным автономным группам человеческого достоинства, а члены правления должны были быть сельскими жителями.

Проект сельской организации был создан, чтобы позволить местным активистам контролировать условия нашей собственной активности. Мы сформировали некоторые довольно простые понятия: что каждый человек важен, что каждая проблема взаимосвязана и что эта трансформация должна быть целью. Мы взяли наши скудные ресурсы (бюджет $18,000 в первый год и еще не превысил $200,000 в год) и создали организацию другого типа. Тот, кто ценил худощавость и скупость, понимал ценность местной автономии и измерял успех по количеству людей, с которыми мы общались.

Группа «Человеческое достоинство» оказалась устойчивой формой местной организации. Собираясь в жилых комнатах, церквях и библиотеках, люди собирались вместе, чтобы поддержать друг друга и заняться основной политической деятельностью, такой как написание писем, планирование образовательных мероприятий и общественные кампании. Когда обеспокоенные люди встречаются лицом к лицу на регулярной основе, это дает соседям возможность выйти из своей изоляции и предпринять конкретные маленькие шаги к укреплению социальной справедливости.

РОП разработала анализ, объединяющий повышение осведомленности об угнетении с более широким политическим образованием. Этот анализ помог группам понять проблемы клина, используемые правым крылом для разделения сообществ. Мы пытались переформулировать вопросы с точки зрения реальной, функционирующей демократии. Мы использовали определение демократии из четырех пунктов из Всемирной книжной энциклопедии: настоящая демократия требует 1) правила большинства 2) прав меньшинств 3) информированной и образованной общественности 4) адекватного уровня жизни. Исходя из этого, мы создали демократическую сеть, которая позволяла людям судить о любой политической инициативе, противоречащей принципам демократии.

ROP помогла каждой группе использовать внешние проекты для наращивания внутреннего потенциала. Основное внимание уделялось обеспечению того, чтобы каждая группа имела функциональную команду лидеров, систему коммуникации (используемую и регулярно обновляемую) и план действий с анализом расы, класса и пола. Поскольку ROP работала с более чем 50 группами в любой момент, мы полагались на сочетание постоянных выездных встреч для создания организационных планов работы и регулярных, стандартизированных проверок по телефону и электронной почте. Каждая группа могла рассчитывать на контакты из офиса, которые объединяли поддержку для достижения успеха, а также честное ворчание, когда мы анализировали, что могло выпасть из списка дел организации.

Союзники

В 1995 году профсоюз сельскохозяйственных рабочих штата Орегон PCUN (Pineros y Campesinos Unidos del Noroeste) объявил о проведении акции по обеспечению работы по уборке урожая клубники, посвященной десятилетию урожая клубники, чтобы добиться улучшения заработной платы и улучшения условий труда для сельскохозяйственных рабочих штата Орегон. ROP смогла мобилизовать поддержку групп по защите человеческого достоинства по всему региону, дежурив в линиях пикетов, оказывая материально-техническую поддержку и создавая благоприятное местное общественное мнение в поддержку рабочих мест. В 1992 году PCUN оказал заметную солидарность сообществу геев и лесбиянок в борьбе против избирательных бюллетеней OCA, направленных против геев, помогая пресечь попытку правых вбить клин между борющимися сообществами. Клубничные акции были возможностью выплатить долг и укрепить альянс. Позже в том же году РОП работала с CAUSA, недавно созданной группой по защите прав иммигрантов, чтобы сорвать попытку провести антииммигрантские избирательные бюллетени по образцу печально известной Меры 187 Калифорнии.

На протяжении многих лет ROP сотрудничал с CAUSA и PCUN, чтобы предотвратить жестокие аресты иммигрантов в INS в 1997 году. В 2001 году мы работали вместе, чтобы сорвать план сенаторов от штата Орегон Гордон Смит Р. и Рон Уайден Д. в отношении «программы для гастарбайтеров». согласно печально известной «программе bracero» 1940-х годов, которая создала бы подкласс рабочих-иммигрантов, полностью отданный на милость их работодателей.

Группы работали вместе на каждой законодательной сессии, чтобы противостоять антииммигрантскому и антирабочему законодательству, защищать повышенную минимальную заработную плату и бороться за систему социальной защиты.

Группы человеческого достоинства смогли «получить» необходимость работать с латиноамериканским сообществом через принципиальные воинственные группы, такие как PCUN и CAUSA. С самого начала мы пытались привлечь внимание к вопросам расы, пола и класса, вскрывая корни социального консерватизма в расистских движениях, таких как президентская кампания Джорджа Уоллеса 1968 года, и указывая на то, как политическая база строилась вокруг анти-геев. и движения против абортов использовались для продвижения антипрофсоюзной политики и усилий по подрыву системы социальной защиты. Но, несомненно, обстоятельства, при которых была сформирована ROP в борьбе с дискриминационным законодательством, направленным против геев и лесбиянок, вызвали шок, позволивший людям с привилегией «белой кожи» немного испытать то, что цветные сообщества претерпевали на протяжении поколений. (Этнография доступна весной 2005 г.)

Развивающаяся борьба

РН была создана в момент кризиса, перед лицом восставшего правого движения. Это повстанческое движение изменилось за последние тринадцать лет. В то время как отдельные общегосударственные инициативы по борьбе с геями потерпели поражение на опросах, а откровенные организации, такие как Альянс граждан Орегона, потеряли доверие, благодаря этим битвам была создана мощная консервативная политическая база, и более стратегические лидеры движения использовали эта новая политическая сила преобразовала Республиканскую партию Орегона. С 1994 года по настоящее время правые нацелены практически на каждого умеренного республиканца в законодательном собрании штата, используя в своих интересах низкую явку избирателей на праймериз, чтобы установить жестких консерваторов в республиканских сельских округах. Социальные консерваторы объединились с активистами, выступающими против налогов, продвигая фальшивый антиправительственный популизм, который уловил экономический гнев в районах, переживших более двух десятилетий рецессии.

Со своей стороны, сеть ROP поддерживала себя и росла за этот период. Группа человеческого достоинства создала структуру, вокруг которой люди могут объединяться, и тот тип интимного сообщества, которое консерваторы находят в церковной среде. Сеть ROP постоянно стремилась разработать политическую программу вокруг ценностей всеобщего участия и демократии. По мере того как борьба с правыми перешла в экономическую сферу, ROP пыталась уместить такие вопросы, как налоговая справедливость и необходимость социальных программ, на своем языке, основанном на ценностях.

Но РН составляет меньшинство в либеральном и прогрессивном движении, и это движение, в общем и целом, проявляло нерешительность, боязнь, медлительность и оборону в борьбе с консервативными атаками на социальные программы. Следовательно, прогрессивный штат Орегон начала 1970-х проиграл все экономические битвы консервативным силам, неспособным дать эффективный ответ фальшивому правому популизму.

Консерваторы заняли позицию власти. Офисы в штате Орегон по-прежнему занимают умеренные демократы, что отражает вес городских районов, но законодательный орган до недавнего времени находился под полным контролем самой консервативной Республиканской партии в истории штата. Сочетая эту позицию с успехом антиналоговых избирательных мер, консерваторам удалось подорвать налоговую базу, переложить налоговое бремя с корпораций на физических лиц и продолжить переговоры с экономическим гневом нижнего среднего класса в политических решениях, которые ухудшают ситуацию. для среднего класса и все лучше и лучше для богатых и крупного бизнеса.

Такова была ситуация в Орегоне 10 сентября 2001 года: консерваторы проявляли инициативу, либералы отступали шаг за шагом, выигрывая отдельные схватки, проигрывая общую битву, когда Орегон превратился из новаторской социальной лаборатории в отступивший назад ретроградный штат с высочайшими показателями. уровень бедности в стране и самый короткий учебный год.

После 11 сентября - прогрессирующее восстание?

Избрание Джорджа Буша, теракты 11 сентября, начало войны в Афганистане и Ираке - эти события изменили политический ландшафт в Орегоне, как и во всей стране. Повстанческое консервативное движение начала девяностых прочно у власти. Это новый истеблишмент. Демократическое руководство в Орегоне продолжает свою робкую рутину свистеть мимо кладбища, тоскуя по давно умершей нирване «двухпартийности». Но на низовом уровне прогрессивные и умеренные либералы объединились в общее дело и мобилизовались в новое повстанческое движение. Потрясения последних нескольких лет вызвали резкие перепады настроений в обществе: сплочение за президентом после 11 сентября и постоянное размывание этого консенсуса по мере того, как вопиющая ложь администрации и неуважение к правам человека стали очевидны. минимум половина людей.

К 2003 году в Орегоне прошли одни из самых крупных антивоенных демонстраций в стране, десятки тысяч которых маршировали неделя за неделей в Портленде. По всей сельской местности Орегона антивоенная деятельность вспыхнула в небольших сообществах, которые никогда не были свидетелями протеста слева. Демонстрация прокатилась по побережью Орегона, и активисты, связанные с РН, каждую неделю собирались в разных городах. В ковбойских городах, таких как Бернс, Пендлетон, Бейкер и Даллес, проводились антивоенные акции, организованные в основном через сеть ROP. Ряд групп за человеческое достоинство предприняли попытки принять местные постановления, противоречащие Патриотическому закону США. Встречи групп по защите человеческого достоинства по всему штату сообщили о значительном увеличении посещаемости.

Выборы 2004

В 2004 году подавляющее большинство групп за человеческое достоинство выразило мнение, что нужно сделать все возможное, чтобы выгнать Буша. Многие активисты РП, особенно новички в движении, выступали за работу исключительно через Демократическую партию, а местные Демократические комитеты были усилены по всей сельской местности Орегона, особенно в общинах, в которых партия почти прекратила свое существование.

РН была создана в ходе избирательной борьбы против правых избирательных бюллетеней, и существует большой институциональный опыт в области избирательной политики. РОП была создана не только в противовес консервативному движению, но и как реакция на городскую политическую культуру больших денег либерального истеблишмента, направленную сверху вниз. Мы столкнулись с тем, что массовые активисты не контролируют сообщения в наших собственных сообществах и не контролируют информацию, полученную в результате нашей общественной работы, которая была занесена в банки данных крупных зонтичных организаций или Демократической партии, недоступных для сообществ, которые ее создали.

Некоторые давние активисты РН на этот раз призвали к иному подходу. Был ли способ создать местные группы посредством избирательной работы, независимо от результатов выборов? В течение первых трех месяцев 2004 года мы проводили общественные собрания по всему штату. В результате этих обсуждений появилась новая трехэтапная стратегия:

На первом этапе местные группы проводили домашние вечеринки, чтобы вовлечь в предвыборную активность как можно больше людей. Людей пригласили рассказать о своих надеждах и опасениях по поводу выборов и взять на себя обязательство участвовать как минимум в трех избирательных мероприятиях в течение года.

По мере того, как местные группы наращивали свою базу волонтеров, они перешли к следующему этапу: общению с сообществом о проблемах. Люди ходили от двери к двери в избранных районах своих городов, прося людей рассказать о проблемах, которые их больше всего волнуют. Активисты использовали опрос, который мы создали, чтобы «подставить» горячие кнопки. Был ли способ выразить такие вопросы, как справедливость налогообложения, здравоохранение, однополые браки, война в Ираке или Закон ПАТРИОТА, таким образом, чтобы усилить поддержку прогрессивной позиции?

Третий этап был попыткой получить голосование. Опрошенные нами люди были разделены на три группы: #1 - это люди, которые последовательно отвечали на все наши вопросы. #2 были колеблющимися избирателями, людьми, которые придерживались обеих сторон идеологического разделения. Например, мы нашли много людей, которые решительно выступали против войны в Ираке и однополых браков. #3 были идеологическими консерваторами. Мы пытались повторно связаться с прогрессивными и колеблющимися людьми с помощью благодарственных записок и форм обещаний с просьбой проголосовать за справедливость, демократию и равные права. Наконец, мы распространили более 40 000 справочников для избирателей, в которых обсуждались некоторые вопросы, поставленные на карту во время выборов, и излагались наши позиции по многочисленным мерам избирательного бюллетеня штата Орегон, включая Меру 36, запрещающую однополые браки.

Семь групп РН за человеческое достоинство подписались для выполнения всех трех этапов нашей избирательной стратегии. Отдельные группы ставят собственные цели по количеству людей, с которыми нужно связаться. Местные активисты редактировали опрос, основываясь на своем опыте, пока он не стал достаточно простым и понятным, чтобы волонтерам было удобно пользоваться. Другие группы по всему штату помогали реализовывать части избирательной стратегии, насколько позволяло их собственное время и внимание. Всего приняло участие более 500 волонтеров. Было опрошено 3300 человек. От двери до двери было выявлено более 800 новых прогрессивных специалистов. ROP создала индивидуальные базы данных для каждой группы, проводившей опрос / беседы, чтобы местные группы могли поддерживать связь с людьми, которых они встречали на пороге. Следующие круговые диаграммы показывают, как люди ответили на наши вопросы. Большинство опросов проводились наугад в пределах определенного участка, активисты ходили к каждой двери на улице. Меньшая часть опросов (около 15%) была проведена с использованием списков избирателей демократов. Вскоре от этого подхода отказались как от слишком медленного.

Линн Стивенс, этнограф из Университета Орегона, изучающая Проект организации сельских районов, сказала следующее об исследовании:

«Результаты 3 347 опросов весьма значительны. Это большая выборка, которая демонстрирует очень важную тенденцию - люди голосуют иначе, чем то, как они выражают свои ценности в разговоре. Результаты указывают на гораздо более сильную прогрессивную базу, на которую можно опираться, чем показывают результаты голосования. Если мы знаем, как сформулировать идею прогрессивной политики в терминах, которые люди идентифицируют и понимают, тогда мы сможем гораздо лучше мобилизовать их, чтобы их голоса соответствуют их ценностям ».

Избирательная стратегия 2004 года поглотила много энергии внутри сети ROP, а также вызвала внутренние стрессы. По мере приближения выборов многие активисты РП, чьи основные обязательства были связаны с демократической политикой, почувствовали себя очень неудобно из-за избирательной стратегии, которая напрямую не работала для конкретных результатов выборов. Люди, которых напугала перспектива выборов Буша, часто были неспособны думать о долгосрочной перспективе или представить себе путь, который позволил бы укрепить власть после выборов, даже перед лицом победы Буша.

Мы также не ожидали, насколько трудоемкими будут исследования. Планировалось, что этот этап завершится в июле, но мы не завершили его до сентября, когда местные кампании требовали добровольцев. Нам нужно было сократить наши усилия по привлечению голосов, чтобы освободить людей для других занятий. Поскольку это была экспериментальная попытка, мы не знали, какой аспект будет наиболее важным. Изначально мы думали, что эта работа - лучший способ привлечь избирателей для поддержки прогрессивных кандидатов и проблем. Как оказалось, сделанная нами постановка задачи была наиболее значимым результатом с точки зрения будущего направления.

Работа по привлечению новых избирателей к прогрессивной платформе займет значительно больше времени, чем предоставляется один избирательный цикл. Чтобы действительно преуспеть в изменении политической динамики, группы РН за человеческое достоинство должны постоянно оставаться на улице в сообществах, используя систематические инструменты, такие как опросы, для активного вовлечения людей в обсуждение проблем, независимо от того, происходят выборы или нет. Нам нужно будет бороться внутри нашей собственной базы, поощряя наших собственных активистов смотреть дальше следующего чрезвычайного положения на выборах и бросать вызов Демократической партии извне, чтобы говорить о реальных проблемах, а не искать наименьший общий знаменатель и избегать сложных тем.

Переизбрание Джорджа Буша указывает на то, что борьба за изменение Америки потребует гораздо более глубоких преобразований, чем считают влиятельные лица в Демократической партии. Выбравшись на середину дороги, «колеблющийся избиратель» все еще не обеспечил голосов, чтобы свергнуть укоренившееся идеологическое правое крыло. Двенадцатилетний опыт ROP в консервативном сельском штате Орегон предполагает, что люди подойдут к бескомпромиссному прогрессивному посланию, если оно будет выражено повседневным, инклюзивным языком. Теперь мы знаем, что активисты социальных изменений живут в самых «глухих» сообществах, и что долгая история американского сельского радикализма живет сегодня в другой форме. Учитывая знаменитую карту нашего политического деления, имеющую красный цвет и синий, сельское прогрессивное движение станет краеугольным камнем нового политического расклада.

- Марси Вестерлинг, 2004 г.