.JPG)
나는 친애하는 친구 Tufara에게서 당신이 공간에 들어올 때마다 당신의 사람들이 누구인지를 포함해야 한다는 것을 배웠습니다. 넌 어느 나라에서 왔니? 누구에게 책임이 있습니까? 그래서 저는 중앙 아칸소에서 왔습니다. 저는 어렸을 때 약 3,000명의 강변 마을에서 자랐지만 지금은 약 4,500명입니다. 우리는 인구가 약 26,000명인 Russellville 주에서 가장 큰 도시 중 하나인 더 큰 도시에서 강과 카운티 건너편에 살고 있습니다. 우리 지역 사회는 시골과 다소 도시의 하이브리드입니다. 기록적인 홍수로 인해 이 두 도시 사이를 간신히 건널 수 있었던 것은 기억상 처음입니다. 떠나기가 정말 힘들었습니다. 그러나 우리 마을이 홍수에 대비하는 모습을 지켜보면서 오늘 제가 여러분에게 하고 싶은 말을 약간 변경했습니다. 이 말은 공식적인 연설이 아니라 행동 촉구가 되기를 바랍니다… 당신, 지속적인 행동에 대한 호출.
나는 보통 이 연설을 쓰는 데 많은 시간을 할애하지만 홍수로 인해 시간이 거의 남지 않았고 평소보다 더 흩어져 있습니다. 아니면 오히려, 나는 내 흩어짐에 대해 더 정직하고 있습니다.
그래서 나는 누구에게 책임이 있습니까? 나는 내 고향에 대한 책임이 있습니다. 다른 주최자와 함께 일하는 McElroy House로; 저는 시골 교회 사람들과 농부들에게 책임이 있습니다. 저는 Little Rock의 흑인 주최자에게 책임이 있습니다. 저는 우리의 작은 마을에 있는 이민자 커뮤니티에 책임이 있습니다. 나는 이웃을 우리 자신처럼 사랑한다는 점에서 앞으로 나아갈 길을 원하지만 우리 모두처럼 배우고 있는 백인들에게 책임이 있습니다. 나는 내 아이들과 그들의 친구들...우리가 만든 혼란 속에서 길을 찾아야 하는 다음 세대에게 책임이 있습니다. 그리고 나는 소작농으로서 백인 우월주의를 옹호한 사람들을 포함하여 나의 조상들에게 책임이 있습니다. 나는 그들에게 어떻게 책임을 져야 합니까? 나는 새로운 이야기를 쓸 수 있다. 그러나 먼저 나는 그들의 것을 알아야 합니다. 나는 톱풀에 대한 책임이 있습니다. 정원으로; 거북이와 코요테에게; 그리고 내 집 뒤의 개울.
내가 말하고 있는 동안, 나는 여러분 모두가 자문해 보기를 바랍니다. 여러분은 누구에게 책임이 있습니까?
그곳은 제 조부모님인 Lloyd와 Golda McElroy의 집이었습니다. 원래 Missouri와 Arkansas Ozark 출신이었으나 소작농이 되기 위해 저지대 강 바닥으로 이주했습니다. 그 바닥은 지금 물 속에 있습니다. 그곳에서는 정말 힘든 존재였다. 말라리아는 정말 심했고 많은 사람들이 이겨내지 못했습니다. 나의 조부모는 결국 나의 할아버지가 나중에 Tyson이 될 Janet Davis Kitchens에서 일하기 위해 갔던 마을로 이사했습니다.
이 공간을 사용하는 방법에 대한 아이디어는 켄터키주 러셀빌에 있는 West Kentucky African American Heritage Center의 창시자이자 책임자인 Michael Morrow로부터 나왔습니다. Michael은 낡은 건물을 마을 회관으로 바꾸어 마을의 노예 소유 과거를 분명히 하는 역사를 연구함으로써 지역 사회의 역사를 가르치고 백인 우월주의에 맞섰습니다. 나는 다른 사람들이 적자를 보는 자원을 보기 위해 Michael에게서 배웠습니다. 그래서 오늘날 McElroy House는 우리의 주요 주최자 중 한 명인 Cary가 말했듯이 "시작이자 과정"입니다.
-
지저분한 작업입니다. 소도시 생활의 물류는 큰 거미줄과 같습니다. 때로는 아름답고 모든 것이 마법처럼 서로 연결되어 있습니다. 그리고 때때로 당신은 어둠 속에서 당신의 일을 하려고 하고 있습니다. 그리고 당신이 알고 있는 그 다음에 당신이 거대한 거미줄 속으로 걸어들어갔고 그것은 당신에게 붙어있고 그것은 무섭고 짜증나서 비명을 질렀습니다. 뛰었지만 피부에 달라붙는 등
-
이 시대의 핵심은 자원입니다. 리소스 매핑을 잘해야 합니다. 커뮤니티의 리소스, 특히 표면적으로는 리소스처럼 보이지 않을 수 있는 리소스는 무엇입니까? 내 친구 Sam은 시골 지역 사회에서 가장 멋진 부분 중 하나가 타이어 가게가 영화를 빌리고 수도세를 내는 곳이기도 하고 뒤쪽에 옷 수선을 할 수 있는 아주머니가 있다는 점에 대해 항상 이야기합니다. 요컨대, 우리는 수완이 있습니다. 우리는 이미 이것을 하는 방법을 알고 있습니다. 우리는 우리가 그것을 하는 방법과 이유를 확장하고 명확히 하기만 하면 됩니다. 그리고 우리는 이 능력을 키워야 합니다. 그것은 마법이고 우리는 다른 사람들에게도 그것을 하는 방법을 가르쳐야 합니다.
-
배려의 속도로 움직여야 한다. 우리는 출생, 죽음 등의 관점에서 생각할 필요가 있습니다. McElroy House는 여기에 오기까지 몇 년이 걸렸습니다. 말 그대로 거의 10년이 걸렸습니다. 아기가 태어났고 사람들은 나이 든 가족을 돌보았습니다. 우리 이사회에 있는 모든 사람들은 일종의 간병인입니다. 우리가 아기나 우리를 필요로 하는 사람을 돌보는 것이 우리의 일에서 산만하다고 생각한 적이 있다면 정확히 우리의 일은 무엇입니까? 나는 내가 누구와 함께 일할 것인지에 대해 얼마 전에 비언어적 리트머스 테스트를 했다. 아이들이 주변에 있는 것을 꺼린다면 우리는 아마도 같은 페이지에 있지 않을 것입니다. 정의나 기후 문제를 해결하는 유일한 방법은 아이들을 눈으로 보는 것뿐입니다. 이것은 추상화가 아닙니다. 사람을 잘라낼 여지가 없습니다. 아이들은 우리에게 무엇을 기대할까요?
-
불편함에 대한 내성을 키워야 합니다. 모든 사람이 모든 것에 동의하는 커뮤니티에는 존재할 수 없습니다. 이것은 특히 농촌 사회에서 사실입니다. 그러나 최근 몇 년 동안 홍수가 우리 마을을 집어삼키려 하는 모습을 지켜본 결과 다음과 같은 말을 하고 싶은 마음이 들게 만들었다는 좌파의 인기 없는 의견이 있습니다. 이것은 쉽지 않으므로 이를 수행하는 데 도움이 되는 도구를 찾으십시오.
-
영성의 핵심을 찾으십시오. 저에게 이것은 정원 가꾸기, 기도/명상, 그리고 스파링을 의미합니다. 나는 기도하는 것을 좋아하고 사람의 뺨을 때리기도 합니다. 그러나 모든 사람과 완전히 동의한 상태로 방에 들어갈 필요 없이 나타나려면 무엇을 해야 하는지 실시간으로 파악해야 합니다. 그래서 당신은 당신이 심각하게 문제가 있다고 느끼는 사람들이 있을 때에도 나타나서 행동할 수 있습니다. 이 작업을 수행해야 일할 준비가 된 상태로 나타날 수 있습니다. 나는 사람들에게 그들의 가치를 포기하라고 요구하지 않습니다. 나는 당신이 그것들을 더 깊이 살도록 요청합니다. 일회용품은 없나요? 그것을 증명하십시오.
-
우리는 기본에 접근해야 합니다. 사람들에게 물어보십시오. 이웃의 인간성과 생존권을 존중할 수 있습니까? 멋있는! 거기서 시작하겠습니다. 그리고 지금 시작하세요. 재난이나 다른 일이 일어날 때까지 기다리지 마십시오. 사람들을 버리지 않으면서 어려운 일에 대해 이야기할 수 있는 방법을 찾으십시오. 우리 지역에는 누군가를 버리면 말 그대로 백인 우월주의자 조직자가 그들과 친구가 되고 그들의 삶에 의미를 주기 위해 기다리고 있다는 것을 압니다.
-
다시 거미줄로 돌아가자. 더 정의로운 세상을 만들고 싶다면 시골과 작은 마을의 지저분한 삶이 필수적입니다. 우리 모두는 모든 사람과 관련이 있거나 그들과 데이트를 하거나 가족의 모든 이야기를 아는 것이 어떤 것인지 압니다. 이 합병증을 안고 사는 것이 우리가 작은 마을에서 하는 일입니다. 예를 들어, 내가 태어난 곳으로 돌아가서 우리 모두는 백인 우월주의 마약 조직에서 체포된 누군가를 알고 있거나 관련이 있습니다. 우리는 수치심을 느끼거나 숨기고 싶을 수 있습니다. 더 많은 도시 지역에 있는 사람들은 이 상황에서 도망칠 수 있다고 느낍니다. 하지만 그거 알아?! 그것이 미국의 역사입니다. 시골의 작은 마을 백인들은 우리가 부당한 제도를 옹호한다는 말을 듣는 데 익숙하며, 가장 확실하게 우리 가족 중 일부는 그것을 영속시키기로 결정했습니다. 그러나 우리는 가족이 아닙니다. 우리는 다른 결정을 내릴 수 있고 또 해야 하며 이러한 이야기를 통해 더 나은 결정을 내릴 수 있습니다. 우리는 다른 것을 만들 수 있습니다.
-
저는 조상과 영성이 우리 자신을 유지하는 열쇠라고 믿습니다. 이것은 최근에 많이 언급되었지만, 우리는 정말로 그렇게 하는 방법을 알고 있습니까? 우리는 실제로 그것을 어떻게 실천하고 있습니까? 알다시피, 나는 보통 내 말을 신중하게 측정합니다. 하지만 난 너희들과 진짜가 될거야. Arkansas는 5월이므로 도처에 거북이가 있습니다. 그 물이 상승하는 것을 보면서 나는 오늘 여러분 모두에게 무언가를 말하라는 부름을 솔직하게 느낍니다. 우리는 서로가 필요합니다. 그리고 우리는 지금 이것을 생각해야 합니다. 지금. 자원 네트워크를 구축하고 이것을 신성한 일이라고 생각하십시오. 우리는 서로의 신성함을 존중하는 공간을 만들어야 합니다. 그래야 살아남을 수 있기 때문입니다. 우리는 HYPER LOCAL을 생각해야 합니다. 홍수는 모든 것을 차단할 수 있습니다. 농촌은 이미 이것을 하는 방법을 알고 있지 않습니까? 우리는 우리가 알고 있는 것을 공유해야 합니다. 그리고 우리는 단순히 스마트와 물류를 넘어서야 합니다. 우리는 가장 깊은 것을 공유해야 합니다. 과거로부터 도피하지 않고 과거를 파헤쳐 명확하게 전진해야 합니다. 나는 이것이 성스러운 일이라고 진정으로 믿는다.
그리고 저는 이것이 재난이 있을 때뿐만 아니라 몇 달, 몇 년 후에 성스러운 일이라고 믿습니다. 부서가 다시 들어오게 하는 것은 쉬울 것입니다. 때때로 부서의 이름을 지정해야 합니다. 일반적인 흐름으로 돌아가 이진법으로 생각하고 싶을 것입니다. 마치 우리의 유일한 두 가지 옵션이 이웃에게 소리를 지르거나 고개를 숙이고 모든 것이 괜찮은 척하는 것뿐입니다.
아니요, 우리의 세 번째 방법은 건물을 짓고 짓고 짓는 것입니다. 건물 대안. 사일로 없이 어려운 일을 헤쳐나갈 수 있는 힘을 키웁니다. 이것은 매우 어렵습니다. 그리고….우리는 할 수 있습니다.