가치

일반적인 통념에 따르면 좌파는 유권자, 특히 시골(지금은 "빨간색") 커뮤니티의 유권자와 가치에 대해 이야기하지 않습니다. 이 인기 있는 스토리 라인 이면에는 더 복잡한 현실이 있습니다. 시골 유권자들은 가치를 중요하게 생각합니다. 그렇습니다. 하지만 그러한 가치가 반드시 보수적인 것은 아닙니다. 12년 이상 동안 농촌 조직화 프로젝트는 가치 기반 조직화를 사용하여 오리건 주에서 진보적인 민주주의 비전을 발전시켜 왔습니다.^일 36개 카운티가 모두 농촌 지역을 가지고 있는 미국에서 가장 큰 주입니다.

반응의 근원

90년대 초반에 오리건은 "문화 전쟁"의 전쟁터가 되었습니다. 조직화된 보수적 기독교 사회운동은 대안적 세계관을 대중의 의제로 올리기 위해 아무데서나 본격 등장한 것처럼 보였다. 1992년 오레곤 시민 연합은 동성애를 "비정상적이고 비뚤어진" 것으로 정의하고 주 기관이 "동성애 의제를 촉진"하기 위해 어떤 일을 하는 것을 금지하는 주 전역의 헌법 투표 법안을 시작했습니다. 대부분의 오리건 사람들에게 이 정치적 추진력은 갑자기 나타난 기이한 화살처럼 보였습니다. 그러나 종교적 우익 운동은 미래 지향적인 진보적 정책의 모델로 나머지 국가에 알려진 주에서 10년 넘게 레이더 아래에서 발전해 왔습니다. 이 새로운 보수 반군의 정치적 기반은 오레곤 시골 지역이었습니다.

1992년까지 오레곤의 시골 지역이 급격하게 오른쪽으로 선회한 것은 우연이 아니었습니다. 1970년대 후반부터 시골 경제는 현재까지 나오지 않은 역전 상태에 빠졌습니다. 80년대 초반의 불황은 목재에 의존하는 지역사회의 불황이었습니다. 제재목과 제지 공장이 문을 닫고 벌목 작업이 문을 닫으면서 수만 개의 고임금 노동조합 일자리가 사라졌습니다. 소기업은 파산했고 주요 도로는 위축되기 시작했습니다. 목재 경제는 제2차 세계 대전이 끝난 후 번창한 소도시 생활을 지원했습니다. 충돌은 과도한 벌목과 장기적인 목재 산업이 미국 남동부의 오래된 태평양 북서부 목재 스탠드를 새로운 산림으로 교체하려는 계획으로 인해 발생했습니다. 오레곤 시골의 경제적 고통은 피해자들에게 적절하게 설명되지 않았고 산업체와 정부에서 계획하지도 않았습니다. 대신에 편리한 희생양이 1980년대 후반 노령 벌목을 중단하기 위해 환경 소송의 형태로 무대에 올라섰습니다.

고대 삼림의 최후를 보호하고 올빼미와 같은 멸종 위기에 처한 종을 보호하기 위한 환경 소송은 사실 생태학적으로 민감한 국유림의 유적을 보호하기 위한 노력이었습니다. 그러나 주와 국가의 나머지 지역이 경제 확장에 대비하는 모습을 지켜보고 있는 실직 벌목꾼과 공장 노동자들에게 환경 보호 단체는 악의적인 침입자처럼 보였습니다. 첫 번째 반응은 목재 회사, 상공회의소, 보수 정치인, 그리고 통나무 트럭 호송대와 집회를 조직한 노동조합의 연합으로 얼룩부엉이와 환경 운동가 개입에 대한 연방 법원의 판결에 항의했습니다. 그린은 "사람보다 동물과 벌레를 선호하는" 도시에 기반을 둔 라떼를 마시는 엘리트주의자로 묘사되었습니다. 친목재, 반삼림보호 운동은 급격한 팽창이었지만, 지역 통제를 벗어난 기업 세력에 의해 실제 물질적 기반이 파괴된 목재 경제를 회복할 수는 없었습니다.

시골과 작은 마을 오리건의 성격은 근본적으로 변하고 있었습니다. 수년간의 목재 번영은 Tom McCall 전 주지사, Mark Hatfield 상원의원 및 친선 공화당원과 같은 자유주의적인 공화당원으로 예시된 오레곤의 전국적으로 유명한 온건한 진보적 정치적 평판의 기반이 된 생동감 넘치는 사회 문화를 생성했습니다. 밥 팩우드. 지상에서 주요 거리 지도부는 또한 본질적으로 온건하고 친정부적이며 친환경적이었습니다. 60년대 후반과 70년대에 오레곤 시골은 유기농 정원사, 공예가, 건축업자, 그리고 10년 후반에는 재택 근무 전문가와 같은 반문화적인 새로운 이민자의 유입을 받아들였습니다. 그러나 경제가 무너지면서 사회적 단층이 나타났다.

70년대의 반문화적 변화와 함께 그리고 그에 대한 반응으로 또 다른 대안적 문화가 발전했습니다. 바로 근본주의적 종교 공동체의 성장이었습니다. 자신의 반환경 운동이 아무 소용이 없는 타격을 입은 목재 노동자들과 소규모 사업자들이 개인적 차원에서 돌보는 공동체의 결합을 제공하는 새로운 성장하는 “비교파적” 교회의 궤도에 끌리기 시작했습니다. 그리고 편집증적인 정치적 세계관. 이 운동은 경제적으로 궁핍한 가족들이 겪고 있는 사회적 스트레스의 원인으로 페미니즘, 동성애 해방, "자유주의"와 같은 세력을 확인했습니다. 이것은 기존의 비즈니스와 같은 정치의 겉치장 아래서 일어나는 "분자 변화"였습니다. 결국 이 풀뿌리 사회 보수 운동은 국가 "신권" 기관과 연결되었습니다. 결과적으로 원시적 사회적 목표를 지지하는 정치적으로 정교한 캠페인의 시작은 정치 기득권과 진보 운동 모두를 놀라게 했습니다.

점진적 대응 – Columbia 카운티 시민

오리건의 진보적인 시골 사람들은 아직 리처드 비게리나 팻 로버트슨의 이름이나 반동적 우파의 성장이 국가적 현상이라는 것을 몰랐지만 우리는 우리 공동체가 포위당하고 있다는 것을 알고 있었습니다. 80년대 후반과 90년대 초반에 사람들이 작은 마을의 보수주의가 가혹한 지역 사회 분열로 분출하는 것을 지켜보면서 인식이 높아졌습니다. 책은 점점 더 규칙적으로 검열되고 있었습니다. 창조론은 7시간 동안의 학교 이사회에서 토론되었습니다. 반동성애 정책 입안은 주 전체 및 지역 이니셔티브 모두에서 계속해서 투표에 참여했습니다. 많은 공정한 마음을 가진 사람들은 자신의 마을에서 무슨 일이 일어나고 있는지 설명할 단어가 없었지만 모두가 위기에 처하게 하는 증가 추세가 있다는 것을 알고 있었습니다. 열띤 동성애 반대 투표가 진행되는 동안 시대의 기이한 징후 중 하나는 이미지를 통해 국제 정지 슬래시와 함께 항문 섹스에 종사하는 두 남성 실루엣을 묘사하는 8 ½" x 11" 플래카드였습니다. 이 같은 자동차는 가족의 가치를 지지하는 범퍼 스티커를 자랑했습니다. 대화의 여지가 거의 없었습니다.

이에 대처하기 위해 진보적인 소도시 공동체 구성원들이 모이기 시작했습니다. 그리고 이것은 인권 단체의 조직으로 이어졌습니다. 많은 소도시 진보주의자들이 동시에 도달한 유기적인 대응이었습니다. 우리는 이를 밀어내기 위해 진보적인 기반 시설이 필요했습니다.

하나의 '인간 존엄성 그룹'의 형성에 대한 이야기는 주 전역에 걸쳐 복제된 과정을 서술합니다. 90년대 초 오리건 주 북서쪽 모퉁이에 있는 컬럼비아 카운티에는 37,000명의 인구와 7개의 작은 마을, 주에서 유일한 원자로(곧 없어질 예정), 줄어들고 있는 종이 및 목재 산업, 10% 이상의 실업률과 증가하는 인구, 그리고 누가 커뮤니티를 정의할 것인지에 대한 증가하는 투쟁: 우익 기독교인과 기타 조직적인 편협한 사람들... 아니면 모두를 위한 민주주의를 믿는 사람들. 북서부의 다른 시골 지역과 마찬가지로 컬럼비아 카운티는 시계를 20세기의 위대한 사회 정의 운동 이전으로 되돌리고자 하는 기독교 전사들에게 이상적인 안식처였습니다.^일 세기.

동시에 Columbia 카운티의 다른 많은 사람들은 커뮤니티의 조용한 구석에서 경종을 울리며 우익의 성장을 지켜보았습니다. 1991년 봄 학교 이사회에서 300명이 우리 공립학교에서 창조론을 가르쳐야 하는지에 대해 토론한 것과 같이 때때로 우리는 모였습니다. 하지만 공통의 관심사로 모였을 때도 조직적인 대응의 구성원이 아닌 개인으로 모였습니다. 회의가 끝날 때마다 우리는 절망에 빠진 채 집으로 돌아갔습니다. 마치 우리가 공동체에 대한 통제력을 잃어가고 있는 것 같았습니다…

1991년 8월 희망적인 발전이 있었습니다. 커뮤니티 리더 그룹과 일반 시민(종종 동일인) 그룹이 팟럭을 통해 만나 우리 커뮤니티에 무슨 일이 일어나고 있는지 설명했습니다. 주의 다른 지역과 마찬가지로 지역 페미니스트 강간 및 가정 폭력 프로그램인 Columbia County Women's Resource Center(CCWRC)에서 추진력을 얻었습니다. 억압 기반 폭력에 반대하고 지배적인 사회 규범에 도전하며 표적 집단을 조직하는 커뮤니티에서의 오랜 역사를 통해 CCWRC는 현재의 위험과 대응 전략을 개발할 필요성에 대한 명확한 분석을 제공할 수 있었습니다.

가장 즉각적인 경각심을 불러일으킨 것은 성적 취향에 따른 차별을 요구하도록 오리건 주 헌법을 수정하려는 캠페인이었습니다. 이 발의안의 통과는 한 집단의 사람들의 권리를 박탈하기 위해 주 헌법이 수정된 첫 번째 사건이 되었을 것입니다. Columbia 카운티의 사람들은 그 영향에 대해 우려했습니다. 우리는 민주주의가 약화되도록 허용할 준비가 되어 있지 않았습니다.

처음으로 우리는 동성애 공포증, 사회적 통제, 기독교 권위주의 및 허위 정보와 같은 우리 각자가 본 것에 대해 이야기했습니다. 우리 모두는 편견을 용납하지 않은 곳, 소수의 목소리를 적극적으로 보호하는 곳, 즉 민주주의의 커뮤니티로 우리 커뮤니티를 되찾겠다는 분명한 약속을 공유했습니다. 이 첫 회의의 힘은 우리가 함께 행동으로 나아갈 수 있는 엄청난 에너지를 주었습니다.

우리의 즉각적인 전략은 강력한 지원 기반을 모으는 것이었습니다. 우리의 강점은 숫자뿐 아니라 진정으로 우리 커뮤니티를 대표할 다양성에서 나올 것입니다. 리더십과 윤리의 역사가 있는 이웃, 직장동료, 가족, 친구들을 만나는 일을 맡았습니다. 이러한 기준으로 인해 우리는 근본주의적인 기독교인, 벌목꾼 및 전통적으로 진보적인 공동체와 일치하지 않는 것으로 여겨지는 기타 개인에게 접근하게 되었습니다. 공통점은 민권 침해와 게이 및 레즈비언 커뮤니티의 즉각적인 표적화에 대한 우려였습니다. 곧 우리의 지원 기반에는 유색인종, 기독교인, 이교도, 유대인, 노동자, 사무원, 소수의 게이와 레즈비언, 그리고 많은 헌신적인 이성애자가 포함되었습니다.

우리는 우리가 보고 있는 것에 대해 사람들과 이야기했고, 우리의 목소리를 통합하기 위해 그룹이 조직하고 있다는 희망적인 전망을 그들에게 제시했습니다. 우리가 접근한 대부분의 사람들은 프로젝트에 참여하기를 요청했고 또한 스스로 역할을 찾았습니다. 다른 5명에게 접근하는 것과 같이 '작은' 작업이라 할지라도 각 새 구성원에 대해 몇 가지 준비된 작업을 갖는 것이 중요하다는 것을 알았습니다. 우리 중 누구도 사람들이 행동에 옮길 준비가 되어 있었던 때를 기억하지 못합니다.

거의 50명에 가까운 지원 기반이 커뮤니티를 되찾기 위해 분명히 서명한 후, 우리는 우리 그룹을 공식화하기 위한 신뢰할 수 있고 안전한 출발점이 있다고 느꼈습니다. 우리는 사명 선언문 초안을 작성했습니다. 이것은 우리가 더 많은 사람들을 유치하기 시작했을 때 귀중한 도구였습니다. 우리는 우리 그룹을 완벽하게 대표할 이름을 찾기 위해 고군분투했고, 우리 그룹에서 누구에게도 불쾌감을 주지 않는 이름을 사용했습니다. 우리는 카운티 서기로부터 문서를 입수하여 인간 존엄성을 위한 Columbia 카운티 시민을 공식 조직으로 설립하여 돈을 벌 수 있었습니다(우리는 약간의 돈이 필요하다는 것을 알고 있었습니다). 우리는 임원을 선출했습니다.

지금까지 우리는 서로 협력하는 방법을 배우고 있었습니다. "공식" 운영 위원회를 선출하고, 레터헤드를 디자인하고, 의사 결정 과정에 동의했을 때 우리는 진정으로 커뮤니티로 나갈 준비가 된 것입니다.

지역 사회와 소통하기 위한 초기 전략을 선택하는 것은 어려웠습니다. 그때까지 우리는 공개 발의 절차를 통해 반동성애 법안 9를 투표용지에 포함시키려는 종교적 우익 단체인 오리건 시민 연합(Oregon Citizens Alliance)을 만났습니다. 우리는 평화롭게 그들의 회의에 몇 차례 참석했고 그들이 투표 법안에 대한 서명을 모으기 위해 우리 마을 중 한 곳에 있는 슈퍼마켓과 우체국을 인수하는 것을 관찰했습니다. 우리 이웃이 편협한 태도를 취하는 것을 목격하는 것은 상처를 주고 거의 움직이지 못하게 만들었습니다. 우리의 초기 반응은 혼란이었습니다. 일주일 동안 행동 방향을 찾기 위해 애썼습니다. 우리가 "완벽한" 전략을 추구함에 따라 다시 한 번 우리의 높은 기준은 우리를 느리게 했습니다. 윤리적으로 건전한 계획을 추진하는 것이 완벽한 캠페인 계획을 기다리는 것보다 더 현실적이라는 것을 인식하기까지 몇 번의 논의가 필요했습니다.

우리는 마침내 몇 가지 간단한 조치를 취했습니다. 우리는 미래의 교육 노력에서 우리와 공개적으로 제휴할 "친구와 이웃"의 이름을 모으기 위해 서명 양식을 디자인했습니다. 더 빨리, 서명 양식은 토론을 시작하는 도구 역할을 할 것입니다. 우리는 지역 신문에 우리의 결성을 발표하는 보도 자료를 게재했습니다. 우리는 우리 그룹이 무엇인지 설명하고 행동으로 옮기는 방법에 대한 팁을 제공하는 100개의 "주최자의 패킷"을 편집했습니다. 잠재적 동맹국과 함께 소그룹 토론을 설정하여 각 참가자에게 정확한 정보와 캠페인에 서명할 기회를 제공했습니다. 우리는 지역 후보자 포럼에 참석하여 각 후보자가 시민권에 대한 입장을 묻는 질문을 하기 시작했습니다. 우리는 교회와 커뮤니티 그룹의 명단을 아래로 이동하여 그룹별로 만났습니다. 지역 신문은 우리의 견해와 활동을 반영하는 사설, 기사 및 편지를 인쇄했습니다.

이 모든 프로젝트에서 우리는 회의를 최소화하고 재미있게 했습니다. 음식과 캐주얼한 설정이 통합되었습니다. 가능할 때마다 우리는 참여에 장애물이 있을 수 있음을 예상하고 차가 없는 사람들을 위한 놀이기구를 찾고 어린이를 회의에 포함시키려고 노력했습니다.

오늘날, Columbia 카운티 시민은 여전히 진행 중인 작업입니다. 우리는 우리의 전략을 지역 사회의 일상 생활에 엮습니다. 가장 효과적인 전략은 매우 간단합니다. 대부분은 시골의 진보적인 사람들의 고립을 무너뜨리고 그들의 인식에 도전할 필요가 거의 없는 품위 있고 종종 보수적인 사람들에게 정보를 제공하기 위해 캠페인을 확대하는 즉각적인 작업을 수행합니다. 우리의 다양성과 숫자의 강점을 보여줌으로써 우리는 많은 사람들이 사회 정의를 위해 처음으로 공개적인 입장을 취하고 오래 전에 희망과 행동을 포기한 다른 사람들을 다시 헌신하도록 영감을 줍니다. 계속해서 우리는 10년 동안의 억압적인 정치로 인해 많은 사람들이 인간의 존엄성을 대변하는 그룹에 속할 수 있는 기회를 열망하게 되었다는 사실을 발견했습니다.

지금까지 우리 조직의 가치는 진보적 사회 정의 비전의 힘에 대한 믿음을 거의 포기한 사람들에게 희망을 회복했다는 것입니다. 우리는 오리건 시민 연합의 반동성애 편견에 반대하는 것으로 시작했지만 심각한 도전의 시기에 커뮤니티를 위한 포용, 공정성 및 정의의 핵심 비전을 보여주는 다른 프로젝트를 진행했습니다.

농촌 조직 프로젝트

1991-93년에 컬럼비아 카운티에서 일어난 동일한 반응 및 대응 과정이 오레곤 시골 전역에서 동일한 이유로 발생했습니다. 지역 전역에서 기독교 우파가 동원되고 있습니다. OCA의 주 전역 투표 법안, 지역 반동성애 조례 캠페인, 온건한 공화당 주 의원에 대한 우익 예비 선거 도전 뒤에 있습니다. 그리고 이러한 보수적 도전이 나타날 때마다 지역 진보주의자들은 인권과 인간 존엄성 단체를 만들어 대응했습니다.

인간 존엄성 그룹에 가입한 사람들은 특정 범주에 속합니다. 높은 비율이 자영업자였기 때문에 종종 새로운 정보 산업, 공예 및 보다 전통적인 거래에 종사했습니다. 많은 사람들이 여러 고용 소스를 함께 만들었습니다. 또 다른 많은 비율은 교사와 같은 '돌봄 직업'과 사회 서비스에 관련된 공무원에 고용되었습니다. 사람들은 적어도 일부 대학을 졸업한 중산층의 경향이 있었고, 침체된 농촌 경제에서 중산층의 경제적 문제에 직면했습니다.

농촌 위기 센터를 운영하는 동안 여성 운동에서 강한 관계를 발전시킨 훈련된 커뮤니티 조직자(80년대 ACORN 제공)로서 나는 Columbia County Citizens와 같은 그룹이 형성되는 극적인 용이성을 평가할 수 있었지만 또한 다음과 같이 예측할 수 있었습니다. 그 순간의 명백한 위기가 가라앉고, 생활의 기본 사업은 조직에 붕괴 압력을 가할 것입니다. 농촌의 진보주의자들은 오직 제한된 진보적 기반시설만을 가지고 있는 강력하고 분열적인 반대자들과 맞서고 있다는 것이 분명했습니다. 농촌 그룹에 지속적인 지원을 제공하기 위해 농촌 진보적 인 조직이 운영하는 조직을 만드는 것은 논리적이었습니다. 그러한 조직은 호황기에 승리를 공유하고 피할 수 없는 썰물 때 붕괴를 피할 수 있었습니다.

타이밍이 맞았습니다. 지역 사회의 사람들은 도시에서 실행되는 전통적인 자유주의 정치가 이 새로운 시대에는 작동하지 않을 것이라고 결론을 내렸습니다. 문화 전쟁의 지도자들은 그들의 구성원이 미국 시골이라고 선언했습니다. 시골 유권자들이 신, 동성애자, 총기 문제, 이민 및 붕괴하는 안전망 문제를 해결하기 위해 진보적인 이웃은 동정심 많은 의사 소통의 언어를 개발할 수 있는 가장 좋은 위치에 있었습니다. 이러한 일이 발생하려면 지원 시스템이 필수적이었습니다.

OCA의 반동성애 캠페인에 대해 오레곤 주의 관심을 끌었기 때문에 나는 시골의 진보적인 조직에 대한 새로운 비전에 중요한 연결고리를 만들 수 있었습니다. 1992년 Susanne Pharr는 우익 동원에 대한 저항을 만들기 위해 Arkansas의 Women's Project에서 오레곤으로 왔습니다. 주에서 그녀의 존재는 가정 및 성적 폭력에 반대하는 오리건 연합(Oregon Coalition Against Domestic and Sexual Violence)의 후원을 받았습니다. 함께 일하면서 우리는 여성 운동의 의식적 성장과 여성 프로젝트의 빈곤 퇴치 작업에 대한 다중 문제, 반인종주의적 접근 방식을 결합하여 오레곤 시골의 도로에 적용했습니다.

OCA의 지역 동성애 반대 캠페인을 둘러싸고 전투를 벌였던 농촌 지역 사회에서 회의를 설정하고 사람들을 모아 경험을 공유하고 전략에 대해 논의했습니다. 인간 존엄을 위한 연합(Coalition for Human Dignity)의 스콧 나카가와(Scott Nakagawa)는 우익 운동의 국내 및 국제 구조와 기독교 사회 보수주의자들과 인종 차별주의 우파 간의 연관성을 분석하는 데 도움을 주었습니다. 우리는 이러한 유형의 의식 고양 과정을 경험한 그룹이 큰 그림을 보지 않고 특정 위기나 분노를 딛고 일어난 그룹보다 장기적인 조직화에 훨씬 더 많이 참여할 수 있다는 것을 발견했습니다.

1993년에 우리는 주 전역의 활동가들을 한자리에 모아 제1회 농촌 간부회의 및 전략 세션을 개최했습니다. 이 세션에서 우리는 지역 조직, 의사 소통 및 정치적 분석을 용이하게 하기 위해 40개 이상의 인간 존엄성 그룹과 정규 직원으로 구성된 영구적인 주 전체 조직인 농촌 조직화 프로젝트를 만들기로 결정했습니다. 조직의 투표권은 전적으로 지역의 자치적인 Human Dignity Groups로 이관되었으며 이사회 구성원은 시골 거주자여야 했습니다.

농촌 조직화 프로젝트는 지역 활동가들이 우리 자신의 행동주의 조건을 통제할 수 있도록 하기 위해 만들어졌습니다. 우리는 모든 사람이 중요하고, 모든 문제가 서로 연결되어 있으며, 변환이 목표여야 한다는 매우 기본적인 개념을 중심으로 형성했습니다. 우리는 부족한 자원(첫해에 $18,000의 예산을 가지고 아직 연간 $200,000를 초과하지 않음)을 사용하여 다른 유형의 조직을 만들었습니다. 날씬하고 비열한 것을 중시하는 사람은 지역 자치의 가치를 보았고 우리가 연락한 사람들의 수로 성공을 측정했습니다.

Human Dignity Group은 지역 조직을 위한 지속적인 형태로 입증되었습니다. 거실, 교회 지하실, 도서관에서 사람들이 모여 서로를 지원하고 편지 쓰기, 교육 행사 계획 및 커뮤니티 캔버스와 같은 기본적인 정치 활동을 수행했습니다. 관심 있는 사람들이 정기적으로 대면할 때 이웃들이 고립을 깨고 사회 정의를 위한 구체적이고 작은 조치를 취할 수 있는 공간이 열립니다.

ROP는 억압에 대한 의식 고취와 광범위한 정치 교육을 통합한 분석을 개발했습니다. 이 분석은 그룹이 커뮤니티를 분할하기 위해 우익이 사용하는 쐐기 문제를 이해하는 데 도움이 되었습니다. 우리는 현실적이고 기능적인 민주주의의 관점에서 문제를 재구성하려고 노력했습니다. 우리는 World Book Encyclopedia에서 민주주의에 대한 4가지 정의를 사용했습니다. 진정한 민주주의에는 1) 다수결 2) 소수자 권리 3) 정보에 입각한 교육을 받은 대중 4) 적절한 생활 수준이 필요합니다. 이것으로부터 우리는 사람들이 민주주의의 신조에 반하는 모든 정치적 이니셔티브를 판단할 수 있는 Democracy Grid를 만들었습니다.

ROP는 각 그룹이 외부 프로젝트를 사용하여 내부 역량을 구축하도록 도왔습니다. 초점은 각 그룹이 기능적 리더십 팀, 커뮤니케이션 시스템(정기적으로 사용 및 업데이트됨) 및 인종, 계급, 성별 분석이 포함된 실행 계획을 갖도록 하는 데 있었습니다. ROP는 한 번에 50개 이상의 그룹과 협력하고 있었기 때문에 우리는 조직적인 작업 계획을 수립하기 위해 끊임없는 순회 회의와 전화 및 이메일을 통한 정기적이고 표준화된 체크인의 조합에 의존했습니다. 모든 그룹은 성공을 위한 치어리딩과 정직한 잔소리를 결합한 사무실의 연락처를 믿고 조직의 할 일 목록에서 누락된 항목을 검토할 수 있었습니다.

동맹국

1995년 오레곤의 농장 노동자 노조 PCUN(Pineros y Campesinos Unidos del Noroeste)은 오레곤 농장 노동자의 임금과 작업 조건을 개선하기 위해 딸기 수확 10주년을 기념하기 위한 직업 운동을 소집했습니다. ROP는 지역 전체에 걸쳐 인간 존엄성 그룹 지원을 동원할 수 있었고, 피켓 라인에서 교대 근무를 하고, 물류 지원을 제공하고, 일자리 행동을 지원하는 호의적인 지역 여론을 조성할 수 있었습니다. 1992년에 PCUN은 OCA의 동성애 반대 투표 법안에 반대하는 투쟁에서 게이와 레즈비언 커뮤니티에 매우 가시적인 연대를 제공하여 궁지에 몰린 커뮤니티 사이에 쐐기를 박으려는 우익의 시도를 무디게 하는 데 도움을 주었습니다. 스트로베리 액션은 빚을 갚고 동맹을 굳건히 할 수 있는 기회였다. 그 해 말에 ROP는 새로 형성된 이민자 권리 단체인 CAUSA와 협력하여 캘리포니아의 악명 높은 법안 187을 모델로 한 반이민 투표 법안을 발의하려는 시도를 무산시켰습니다.

수년에 걸쳐 ROP는 1997년에 INS의 잔혹한 이민자 흉상을 막기 위해 CAUSA 및 PCUN과 협력했습니다. 2001년에 우리는 함께 협력하여 '손님-노동자 프로그램' 기반의 오레곤 상원의원 Gordon Smith R 및 Ron Wyden D의 계획을 탈선시켰습니다. 1940년대의 악명 높은 '브라세로 프로그램'에 따르면, 고용주의 완전한 자비에 따라 이주 노동자의 하위 계층이 만들어졌을 것입니다.

이 단체는 반이민 및 반노동자 법안에 반대하고 최저임금 인상을 옹호하며 사회 안전망을 위해 투쟁하기 위해 모든 입법 회기에서 함께 일했습니다.

인간 존엄 그룹은 PCUN 및 CAUSA와 같은 원칙적이고 전투적인 그룹을 통해 라틴계 커뮤니티와 협력할 필요성을 "얻을" 수 있었습니다. 처음부터 우리는 인종, 성별, 계급 문제에 대한 의식을 높이려고 노력했으며, 1968년 조지 월러스 대통령 선거 운동과 같은 인종 차별 운동에서 사회적 보수주의의 뿌리를 폭로하고 반동성애를 중심으로 정치적 기반이 구축된 방식을 지적했습니다. 낙태 반대 운동은 사회 안전망을 파괴하려는 반노조 정책과 노력을 추진하는 데 사용되었습니다. 그러나 게이와 레즈비언을 대상으로 하는 차별적 입법에 반대하는 투쟁 속에서 ROP가 결성된 상황은 '백인 피부' 특권을 가진 사람들이 여러 세대에 걸쳐 유색인종 공동체가 겪었던 일을 조금 경험할 수 있도록 하는 충격을 제공했음은 의심의 여지가 없습니다. (민족지학 2005년 봄 사용 가능)

진화하는 투쟁

ROP는 저항하는 우익 운동에 직면하여 위기의 순간에 만들어졌습니다. 그 반란 운동은 지난 13년 동안 바뀌었습니다. 특정 주 전체의 동성애 반대 이니셔티브가 여론 조사에서 패배하고 오리건 시민 연합과 같은 대면 조직이 신뢰를 잃은 동안 이러한 전투를 통해 강력한 보수 정치 기반이 만들어졌으며 운동의보다 전략적인 지도자가 사용했습니다. 이 새로운 정치권력은 오리건 공화당을 변화시킬 것입니다. 1994년부터 현재까지, 우파는 공화당 농촌 지역에 극우 보수당을 설치하기 위해 예비선거에서 낮은 투표율을 이용하여 주 입법부의 거의 모든 온건한 공화당원을 표적으로 삼았습니다. 사회 보수주의자들은 20년 이상 경기 침체를 경험한 지역에서 경제적 분노를 사로잡은 가짜 반정부 포퓰리즘을 조장하여 조세 반대 운동가들과 공동 원인을 만들었습니다.

ROP의 네트워크는 이 기간 동안 자체적으로 유지되고 성장했습니다. 인간 존엄성 그룹은 사람들이 뭉칠 수 있는 구조를 제공했고 보수주의자들이 교회 환경에서 찾는 친밀한 공동체 유형을 제공했습니다. ROP 네트워크는 모두를 위한 포용과 민주주의의 가치를 중심으로 정치 프로그램을 발전시키기 위해 지속적으로 노력해 왔습니다. 우파와의 전쟁이 경제 영역으로 옮겨감에 따라 ROP는 조세 정의 및 사회 프로그램의 필요성과 같은 문제를 가치 기반 언어로 맞추려고 했습니다.

그러나 ROP는 자유주의와 진보 운동 내에서 소수이며, 그 운동은 대체로 사회 프로그램에 대한 보수적 공격에 맞서 주저하고, 두려워하고, 느리고, 방어적이었습니다. 결과적으로, 1970년대 초반의 진보적인 오리건주는 보수세력에게 모든 경제적 전투를 잃었고, 효과적인 대응으로 가짜 우익 포퓰리즘에 대항하지 못했습니다.

보수당은 권력 위치로 이동했습니다. 오레곤의 주 전체 사무실은 도시 지역의 비중을 반영하여 온건한 민주당원에 의해 계속 유지되지만, 입법부는 최근까지 주 역사상 가장 보수적인 공화당의 완전한 통제 하에 있었습니다. 이러한 입장을 세금 반대 투표 조치의 성공과 결합하여 보수주의자들은 과세 기반을 침식하고 세금 부담을 기업에서 개인으로 전가했으며 중하위층의 경제적 분노를 상황을 악화시키는 정치적 결정에 계속 사용했습니다. 중산층을 위해 그리고 부유하고 대기업을 위해 점점 더 나아지고 있습니다.

이것이 2001년 9월 10일 오리건의 상황이었습니다. 보수주의자는 주도권을 휘두르며 진보주의자는 단계적으로 후퇴하고, 개인전에서 승리하고, 오리건이 혁신적인 사회 실험실에서 가장 높은 수준의 퇴보하는 역행 상태로 바뀌면서 전반적인 전투에서 졌습니다. 국가의 빈곤율과 가장 짧은 학년.

9/11 이후 – 진보적인 반란?

조지 W 부시의 당선, 9/11 공격, 아프가니스탄과 이라크의 전쟁 발발 - 이 사건들은 미국 전역에서와 마찬가지로 오레곤의 정치 지형을 바꾸어 놓았습니다. 90년대 초반의 보수적인 저항 운동이 집권하고 있습니다. 그들은 새로운 설립입니다. 오리건 주의 민주당 지도부는 '양당파'의 오랜 열반을 염원하며 묘지를 휘파람을 불며 소름 끼치는 일상을 계속했습니다. 그러나 풀뿌리 수준에서 진보주의자와 온건한 자유주의자는 공동의 명분을 만들고 새로운 반란에 동원되었습니다. 지난 몇 년간의 충격은 대중의 기분을 크게 변화시켰습니다. 9/11 이후 대통령 뒤에 뭉쳤고 행정부의 노골적인 거짓말과 인권 경멸이 명백해짐에 따라 그 합의가 지속적으로 침식되었습니다. 적어도 절반의 사람들.

2003년까지 오리건주는 전국 최대 규모의 반전 시위를 목격했으며 포틀랜드에서는 매주 수만 명이 행진했습니다. 오리건 주 시골 전역에서 좌파의 시위를 목격한 적이 없는 소규모 지역 사회에서 반전 활동이 표면화되었습니다. ROP 관련 활동가들이 매주 다른 마을에서 모이는 가운데 오레곤 해안을 오가며 시위가 벌어졌습니다. Burns, Pendleton, Baker 및 Dalles와 같은 카우보이 마을에서는 주로 ROP 네트워크를 통해 조직된 반전 활동을 보았습니다. 많은 인간 존엄 단체가 미국 애국법에 반대하는 지역 조례를 통과시키려는 노력을 시작했습니다. 주 전역의 인간 존엄 그룹 회의에서 참석자가 크게 증가했다고 보고했습니다.

2004년 선거

2004년 인간 존엄 그룹의 압도적인 감정은 부시를 축출하기 위한 수단을 철수하는 것이었다. 많은 ROP 활동가들, 특히 이 운동에 새로 입문한 사람들은 전적으로 민주당을 통해 일하는 것을 옹호했으며, 지역 민주당 위원회는 특히 당이 거의 존재하지 않는 지역 사회에서 특히 오리건 시골 전역에서 강화되었습니다.

ROP는 우익 투표 법안에 반대하는 선거 투쟁 중에 만들어졌으며 선거 정치에 대한 많은 제도적 경험이 있습니다. ROP는 보수 운동에 반대할 뿐만 아니라 자유주의 기득권의 하향식, 도시 기반, 거액 정치 문화에 대한 반발로 만들어졌습니다. 우리는 풀뿌리 활동가들이 우리 커뮤니티의 메시지를 통제하지 않고 풀뿌리 조사 작업으로 생성된 정보를 통제하지 않는 것을 경험했습니다. 풀뿌리 조사 작업에서 생성된 정보는 정보를 생성한 커뮤니티에서 사용할 수 없는 대규모 우산 조직이나 민주당의 데이터 뱅크에 할당되었습니다.

일부 오랜 ROP 활동가들은 이번에는 다른 접근 방식을 요구했습니다. 선거 결과와 상관없이 선거운동을 통해 지역공동체를 형성할 수 있는 방법이 있었는가? 2004년 첫 3개월 동안 우리는 주 전역에서 지역사회 회의를 개최했습니다. 이러한 논의를 통해 새로운 3단계 전략이 나왔습니다.

첫 번째 단계에서 지역 단체들은 가능한 한 많은 사람들을 선거 운동에 참여시키기 위해 하우스 파티를 개최했습니다. 사람들은 선거에 대한 희망과 두려움에 대해 이야기하고 일년에 적어도 세 번의 선거 활동에 참여할 것을 약속했습니다.

지역 그룹이 자원 봉사 기반을 구축하면서 다음 단계인 문제에 대한 커뮤니티 대화로 넘어갔습니다. 사람들은 마을의 선택된 구역을 방문하여 가장 우려되는 문제에 대해 이야기하도록 요청했습니다. 활동가들은 핫 버튼 문제를 '프레임'하기 위해 만든 설문조사를 사용했습니다. 세금의 공정성, 의료, 동성결혼, 이라크 전쟁, 애국법 등의 문제를 진보적 입장에 대한 지지를 높일 수 있는 방식으로 표현할 수 있는 방법이 있었습니까?

세 번째 단계는 투표권 획득 노력이었습니다. 우리가 조사한 사람들은 세 그룹으로 분류되었습니다. #1은 우리의 모든 질문에 점진적으로 응답한 사람들이었습니다. #2는 이념적 분열의 양쪽에 의견을 가진 스윙 유권자였습니다. 예를 들어, 우리는 이라크 전쟁과 동성 결혼을 모두 강력하게 반대하는 많은 사람들을 발견했습니다. #3는 이념적 보수주의자였다. 우리는 공정성, 민주주의, 평등권에 대한 투표를 요청하는 감사 메모와 서약서를 통해 진보적인 사람들과 스윙하는 사람들에게 다시 연락하려고 했습니다. 마지막으로, 우리는 선거와 관련된 몇 가지 문제를 논의한 40,000명이 넘는 유권자 안내서를 배포하고 동성 결혼 금지 법안 36을 포함하여 오리건주의 수많은 투표 법안에 대한 입장을 밝혔습니다.

7개의 ROP 인간 존엄성 그룹이 우리 선거 전략의 세 단계를 모두 수행하기 위해 서명했습니다. 개별 그룹은 연락할 사람들의 수에 대해 자체 목표를 설정합니다. 지역 활동가들은 자원 봉사자들이 편안하게 사용할 수 있을 만큼 간단하고 명확해질 때까지 경험을 바탕으로 설문 조사를 편집했습니다. 주 전역의 다른 그룹은 시간과 초점이 허용되는 범위 내에서 선거 전략의 일부를 구현하는 데 도움을 주었습니다. 모두 500명이 넘는 자원봉사자들이 참여했습니다. 3300명을 조사했습니다. 800명이 넘는 새로운 진보주의자들이 호별 방문 작업에서 확인되었습니다. ROP는 설문조사/대화를 수행한 각 그룹에 대한 개별 데이터베이스를 생성하여 현지 그룹이 현관에서 만난 사람들과 계속 연락할 수 있도록 했습니다. 다음 파이 차트는 사람들이 우리 질문에 어떻게 응답했는지 보여줍니다. 대부분의 설문조사는 지정된 구역 내에서 무작위로 수행되었으며 활동가는 거리의 모든 문을 방문했습니다. 소수의 설문조사(약 15%)는 민주당 유권자 목록을 사용하여 수행되었습니다. 이 접근 방식은 너무 느려서 곧 포기되었습니다.

Rural Organizing Project를 연구한 오리건 대학의 민족지학자인 Lynn Stephens는 조사 노력에 대해 다음과 같이 말했습니다.

“3,347건의 설문조사 결과는 상당히 의미가 있습니다. 이는 대규모 샘플이며 사람들이 대화에서 자신의 가치를 표현하는 방식과 다르게 투표한다는 매우 중요한 추세를 보여줍니다. 결과는 유권자 수익률이 나타내는 것보다 훨씬 더 강력한 진보적 기반을 구축할 수 있음을 나타냅니다. 사람들이 동일시하고 이해하는 관점에서 진보적 정치의 메시지를 구성하는 방법을 안다면 우리는 그들을 동원하는 데 훨씬 더 잘 할 수 있습니다. 그들의 투표는 그들의 가치와 일치합니다.”

2004년 선거 전략은 ROP 네트워크 내에서 많은 에너지를 흡수했고 또한 내부 스트레스를 생성했습니다. 선거가 가까워짐에 따라 민주당 정치에 대한 주요 공약이 있는 많은 ROP 활동가들은 특정 선거 결과에 직접적으로 효과가 없는 선거 전략에 대해 매우 불편해했습니다. 부시 선거에 대한 전망에 겁에 질린 사람들은 종종 부시의 승리에도 불구하고 장기적으로 생각하거나 선거를 넘어 권력을 구축할 길을 상상할 수 없었습니다.

또한 설문조사 작업에 시간이 얼마나 걸릴지 예상하지 못했습니다. 이 단계는 7월에 끝날 예정이었지만 지역 캠페인에서 자원 봉사자를 요구하는 9월까지 완료하지 못했습니다. 우리는 사람들이 다른 활동을 할 수 있도록 하기 위해 투표를 위한 노력을 줄여야 했습니다. 실험적인 시도였기 때문에 어떤 측면이 가장 중요할지 알 수 없었습니다. 우리는 원래 이 작업이 진보적인 후보자와 문제를 지지하기 위해 유권자를 참여시키는 더 나은 방법이라고 생각했습니다. 결과적으로 우리가 했던 이슈 프레이밍은 향후 방향성 측면에서 가장 중요한 결과였습니다.

진보적 플랫폼을 중심으로 새로운 유권자를 끌어들이는 작업은 주어진 한 번의 선거 주기보다 훨씬 더 많은 시간이 소요될 것입니다. 정치적 역학을 실제로 변화시키는 데 성공하려면 ROP 인간 존엄성 그룹이 선거 여부와 상관없이 문제에 대해 사람들을 적극적으로 참여시키기 위해 설문조사와 같은 체계적인 도구를 사용하여 커뮤니티의 거리에서 영구적인 정착물이 되어야 합니다. 우리는 우리 자신의 기반 안에서 투쟁하고, 우리 활동가들이 다음 선거 비상 사태 너머를 보도록 격려하고, 외부에서 민주당에 도전하고, 가장 낮은 공통 분모를 찾고 어려운 주제를 피하기보다는 실제 문제에 대해 이야기해야 합니다.

조지 W. 부시의 재선은 미국을 변화시키기 위한 투쟁이 민주당 내의 권력 중개자들이 편안하게 느끼는 것보다 훨씬 더 깊은 변화를 요구할 것임을 나타냅니다. 길 한복판에 '그네 투표자'는 여전히 확고한 이념적 우익을 전복시키기 위한 표를 제공하지 않았다. 보수적인 오리건 지방의 뱃속에서 ROP의 12년 경험은 그것이 일상적이고 포괄적인 언어로 표현된다면 사람들이 변명의 여지 없는 진보적인 메시지에 한 걸음 더 나아갈 것임을 시사합니다. 이제 우리는 사회 변화 운동가들이 가장 '오지' 지역 사회에 살고 있으며 미국 농촌 급진주의의 오랜 역사가 오늘날에도 다른 형태로 살아 있다는 것을 압니다. 우리 정치 부문의 유명한 빨간색 주-청색 주 지도를 고려할 때 농촌 진보 운동은 새로운 정치적 동맹의 핵심이 될 것입니다.

– 마시 웨스터링, 2004