Al igual que usted, nos estamos recuperando de la última violencia que ha sacudido al país y de la retórica inconcebible que inspira ola tras ola de violencia dirigida a comunidades de color, judíos, musulmanes, personas LGBTQ +, migrantes, refugiados y personas comprometidas con el trabajo político. En medio de la creciente retórica racista y xenófoba sobre la caravana de refugiados que huyen de la violencia en sus países de origen para buscar asilo (que puede encontrarse con 6.000 tropas militares desplegadas en la frontera, militarizando aún más las comunidades fronterizas en respuesta a una crisis humanitaria), la violencia de derecha está aumentando, desde bombas caseras que se envían por correo a chivos expiatorios políticos de la administración actual hasta tiroteos en Louisville y Pittsburgh. El anuncio de hoy de que Trump persigue la 14a Enmienda a través de una orden ejecutiva nos hace sentir nerviosos por otra ronda de violencia envalentonada.
"Las palabras pueden fallarnos, pero las acciones no"
Como muchas sinagogas y centros de fe en todo Oregón, nuestros amigos del Templo Beth Israel en Eugene realizaron una vigilia en la sala de pie el domingo por la noche en su sinagoga, donde ofrecieron liderazgo y guía espiritual y comunitaria. El propio rabino emérito de Temple Beth Israel El rabino Yitzhak Husbands-Hankin estaba en Pittsburgh y dirigió el servicio en la sinagoga Tree of Light la noche antes del tiroteo..
Nina Korican, Directora Ejecutiva del Templo Beth Israel compartió, con reconocimiento al rabino Simon Jacobson y al rabino Eli Herb por algunas de las siguientes palabras:
Nos quedamos completamente en silencio, abrumados por la insondable masacre de vidas inocentes en Pittsburgh. Cuando nos quedamos sin palabras y solo con lágrimas, podemos hundirnos, olvidar o recurrir a fuerzas más allá de nosotros que nos ofrecen algo de consuelo y resistencia.
El judaísmo, que ha empoderado al pueblo judío para recuperarse y reconstruirse en las circunstancias más duras, enseña que hay tres pasos para lidiar con la tragedia:
Primero: podemos y debemos clamarnos unos a otros, a Di-s y a los cielos. La fe dicta que no permanezcamos pasivos y aceptando.
Segundo: el silencio es la respuesta definitiva a la pregunta más importante de todas: ¿por qué? Nuestras mentes simplemente no tienen la capacidad de explicar o justificar el sufrimiento de los inocentes. De hecho, sería un acto de arrogancia y vulgar que cualquier humano intentara comprender estos misterios. Una mente, por brillante que sea, no puede hablar con un corazón sangrante.
En tercer lugar y sobre todo: no preguntamos por qué, sino qué. ¿Qué haremos con la tragedia? Debemos aprender a aprovechar y canalizar nuestra ira e indignación que hierven la sangre, nuestra conmoción y trauma, nuestro dolor y agonía. en una poderosa y apasionada revolución del bien. Estos sentimientos son un potente combustible para crear un verdadero cambio. El dolor y la indignación son como fuego: sin canalizarlos te consumirán. Canalizado te transformará a ti y a todos los que te rodean.
Las palabras pueden fallarnos, pero las acciones no. La comunidad judía ya se ha unido sobre este tema; miles de correos electrónicos, blogs y sitios web han pedido a los judíos de todo el mundo que digan Salmos, den caridad y hagan actos de bondad.
Todos podemos poner en acción nuestro dolor, nuestra incredulidad, nuestro deseo de hacer algo, y debemos hacerlo rápidamente. La única forma de disipar la oscuridad es generando nueva Luz.
El rabino Ruhi Sophia Motzkin Rubenstein, que estaba fuera de la ciudad en ese momento, hizo que un colega le transmitiera sus pensamientos:
Su presencia juntos esta noche no es solo un acto de solidaridad. Es un acto de resistencia. El tirador y la cultura que representa quieren que estemos aislados y tengamos miedo. Quieren que toda nuestra energía esté a la defensiva, agachándose, haciéndonos más pequeños. Quieren que desaparezcamos. Esto es cierto si el objetivo es una iglesia negra, un club nocturno queer o una sinagoga.
No importa quién quiera que desaparezcamos, no importa quién sea el objetivo, los desafiamos mejor mostrándonos el uno al otro, reuniendo aliados y siendo solidarios con todas las personas marginadas, todas las personas de buena fe. Los desafiamos siendo activos por nuestra visión de un mundo mejor.
¡Los desafiamos viviendo a lo grande!
Afortunadamente, las estrategias con las que los desafiamos resultan ser las mismas estrategias con las que mantenemos saludables nuestras propias almas y nuestra comunidad, y, en esta comunidad, las estrategias con las que les mostramos a nuestros hijos que ser judío significa muchas cosas, pero ser una víctima no es uno de ellos.
Nuestros hijos, todos los niños judíos, necesitan vernos modelando una cultura de alegría y solidaridad. Entonces, si eres judío y esta es la primera vez que vas a la sinagoga en mucho tiempo, quiero animarte a hacer una cosa esta semana que sea una identificación positiva y gozosa con el judaísmo. Enciende velas de Shabat. Ven a servicios. Demuestre que no solo somos judíos en reacción a algo.
A todos los aliados aquí esta noche: gracias. Ayúdanos a ser valientes. Si puedo hacerles una petición a ustedes, aliados, más allá de lo que ya han hecho, es que muestren su solidaridad también fuera de este edificio. Desafíe la retórica antisemita, y hay mucha, en la esfera pública.
Hay mucho trabajo por hacer. Solo podemos esperar hacerlo si nos cuidamos bien a nosotros mismos y a los demás. Como enseñó el rabino Najman de Breslov: el mundo entero es un puente muy estrecho; lo esencial es no ceder al miedo. Gracias a todos por negarse a ceder al miedo. Que seamos valientes juntos.
Nuestros valores rurales compartidos en acción
Hablamos a menudo de nuestros valores compartidos - dignidad humana, democracia para todos, comunidades justas y acogedoras - porque no solo son lo que nos une, sino también porque nuestros valores son los que nos llevan a la acción. ¡Únase a nosotros en acción, generando nueva luz en este momento de oscuridad, y sepa que ROP está aquí para apoyar su organización si desea ayuda! No dude en enviarnos un correo electrónico o llamarnos.
- Participar u organizar una vigilia.
- Reúna a sus amigos para una conversación en la sala de estar sobre el antisemitismo - esta es una oportunidad para reunir a la gente en un lugar seguro para discutir abiertamente cómo es el antisemitismo en nuestras comunidades y en los espacios políticos nacionales. Hay una serie de recursos poderosos para guiar su conversación y le recomendamos encarecidamente Comprender el antisemitismo de los judíos por la justicia racial y económica.
- Asegúrese de que usted y todos los que conoce hayan votado - Reciba esas boletas por correo mañana. o se dejó caer en una urna oficial ¡para el próximo martes 6 de noviembre! Consulte la Guía para el votante de STAND como un recurso sobre las medidas de la boleta electoral y más.
- Comuníquese con sus vecinos, especialmente sus vecinos de color, judíos, musulmanes, inmigrantes y refugiados, y hágales saber que está allí para ayudarlos. Establezca relaciones, traiga comida, lleve flores y pregunte cómo puede ayudarlos. Pídale a su comunidad de fe que se comunique con las sinagogas del área y los centros de fe islámicos para fortalecer esas relaciones institucionales.
- Si su casa de culto aún no se ha comprometido a proporcionar Santuario, ahora es un momento poderoso para tener esa conversación.
En momentos como este, la confusión, el miedo, la ira y el dolor pueden resultar abrumadores. Pero también sabemos que al unirnos con nuestros amigos y vecinos podemos superar las diferencias que nos dividen y podemos crear las comunidades que queremos y necesitamos. Es fácil sentirse aislado y solo en nuestros pueblos, especialmente en este momento, pero recordamos que somos parte de un movimiento vivo y amoroso por la dignidad humana con todos ustedes, y un movimiento que se hace más brillante frente a la adversidad. Eso es algo por lo que estamos inexpresablemente agradecidos.
V'ahavta de Aurora Levins Morales
Di estas palabras cuando te acuestes y cuando te levantes,
cuando salgas y cuando regreses. En tiempos de duelo
y en tiempos de alegría. Inscríbalos en los postes de sus puertas,
bórdalas en tus prendas, tatúalas en tus hombros,
enséñalas a tus hijos, a tus vecinos, a tus enemigos,
recítalos en tu sueño, aquí en la cruel sombra del imperio:
Otro mundo es posible.
Así habló el profeta Roque Dalton:
Todos juntos tienen más muerte que nosotros,
pero todos juntos, tenemos más vida que ellos.
Hay más muerte sangrienta en sus manos
de lo que podríamos empuñar, a menos que
entregamos nuestras almas para convertirnos en ellos,
y luego lo perderemos todo. Así que en vez,
imagina ganar. Ésta es tu tarea sagrada.
Este es tu poder. Imagina
cada detalle de ganar, el olor exacto de las calles de verano
en el que nadie ha sido baleado, los músculos que nunca has
liberado de la preocupación, suavizado como la piel de un recién nacido,
el sabor chispeante de la comida cuando sabemos
que nadie en la tierra tenga hambre, que se alimente a los mendigos,
que el viejo bajo el puente y la mujer
envolverse en finas sábanas en el asiento trasero de un auto,
y los niños que chupan piedras,
anidan bajo una bandada de techos que no paran de multiplicar su refugio.
Inclínate con todo tu ser hacia ese día
cuando los pobres del mundo sacuden una lluvia de buena fortuna
de las densas nubes, y la justicia corre como las aguas.
Defiende el mundo en el que ganamos como si fuera tu hijo.
Es tu hijo.
Defiéndelo como si fuera tu amante.
Es tu amante.
Cuando inhalas y cuando exhalas
Respira la posibilidad de otro mundo
en los 37,2 billones de células de su cuerpo
hasta que brille de esperanza.
Entonces imagina más.
Imagínese que la violación es inimaginable. Imagina que la guerra es un rumor poco creíble
Que los crímenes del ultraje, las grotescas inhumanidades de la codicia,
la pura y asombrosa desvergüenza de la misma, las vastas fortunas
hecha robando vidas, la horrible normalidad que llegó a tener,
es inimaginable para nuestros herederos, las generaciones de los libres.
No vaciles. No dejes que la desesperación hunda sus afilados dientes
En la garganta con la que cantas. Escale sus sueños.
Hazlos arder tan ferozmente que puedas seguirlos
cualquier callejón oscuro de la historia y no perderse.
Hazlos arder claros como una calabaza estrellada para beber
Sobre la lúgubre niebla del agotamiento, y sigue caminando.
Tomarse de las manos. Comparte el agua. Sigue imaginando.
Para que nosotros y los hijos de los hijos de nuestros hijos
podría vivir.