دعني أساعدك على التنفس

9 يناير 2015
عزيزي روب نت ،

كيف نحافظ على أنفسنا في النضال طويل الأمد من أجل كرامة الإنسان؟

كيف ننمي حركتنا ، ونتغلب على الأنظمة التي تضعنا ضد بعضنا البعض لتقليل القوة الجبارة التي يمكن أن نمارسها بشكل جماعي؟

مع تسليط العديد من الأضواء على العديد من المظالم في عالمنا ، كيف ننتقل من الصدمة إلى الفعل؟

ما الأدوات التي يحتاجها المنظمون في صناديق الأدوات الخاصة بهم ليكونوا أقوى؟

تمت مقابلة كاثلين سادات ، قائدة الحركة ، والرؤية ، والصديقة القديمة لشرطة عمان السلطانية ، مؤخرًا في PQ Monthly حول تنظيم الكرامة الإنسانية في هذه اللحظة ولحركة تستمر على المدى الطويل. في المقابلة أدناه ، يشارك صادات الدروس والحكمة المستمدة من عقود من العمل القوي من أجل العدالة ، بما في ذلك تنظيم أول مسيرة لحقوق المثليين في ولاية أوريغون في عام 1976 ، بصفته عضوًا في اللجنة التوجيهية للحملة التي تعارض الاقتراع التدبير 9 في أوائل التسعينيات ، ولمس كل مستوى من مستويات الحكومي.

إن تحديات التنظيم في المجتمعات الريفية والبلدات الصغيرة كثيرة ، ويضاعف من تعقيدها حقيقة أن الكثير منا نادرًا ما يستمتع بالقدرة على "الانضمام إلى نشاط ما" في مدننا ؛ نحن الذين ننظم نشاطًا ما إذا كان سيحدث. لعقود من الزمان ، احتفظت مجموعات الكرامة الإنسانية بمساحة في مجتمعاتها للتقدميين للالتقاء والتحدث والتجمع والعمل والمسيرات والاعتصام والغناء من أجل العدالة لأن هناك لحظات نحتاج فيها إلى أن يُرى ويُسمع.

إن الدور الأقل وضوحًا لمجموعات الكرامة الإنسانية لا يقل أهمية ، إن لم يكن أكثر من ذلك: مكان حيث يمكن للتقدميين في المناطق الريفية والبلدات الصغيرة أن يجدوا بعضهم البعض ، ويتحدثوا بصراحة حول ما يحدث في مجتمعاتنا والعالم ، وانظروا إلى الصورة الكبيرة معًا. الوقت ، واكتشف ما يمكن لمجتمع ما أن يبدأ في فعله لتقريب نفسه من رؤيتنا الجماعية للعدالة.

خذ بضع دقائق لقراءة نقد صادات المدروس للوضع الراهن وفكر مليًا في استراتيجياتها المقترحة بحب لبناء الحركة. شارك هذه المقابلة مع مجموعة كرامة الإنسان الخاصة بك ، على Facebook ، وقوائم بريدك الإلكتروني. خذ بعض الوقت في اجتماعك القادم لمناقشة ما يتردد صداه معك. كل هذا سيكون وقتًا ممتعًا!

ورجاء ، دعنا نعرف ما يثير هذا فيك.

بحرارة
جيسيكا
……………………………

"نحن غير قابلين للتجزئة."

"لقد فقدنا شيئًا ما. الناس فقدوا الأمل ". - مقابلة مع كاثلين سعدات
inShaBy Kat Endgame ، PQ الشهرية
في صباح يوم 10 ديسمبر / كانون الأول ، جلست مع الناشطة المجتمعية الشهيرة كاثلين سعدات لمناقشة الاحتجاجات الأخيرة في بورتلاند وفي جميع أنحاء البلاد بشأن عدم توجيه لائحة اتهام ضد دارين ويلسون لقتل مايكل براون ، فضلاً عن القائمة المتزايدة من الأفارقة العزل- أميركيون قتلوا على أيدي ضباط شرطة بيض. ولد في سانت لويس ، وانتقل سعادات إلى بورتلاند عام 1970 للالتحاق بكلية ريد. منذ ذلك الحين ، عمل سعادات مع العديد من المنظمات ، مست جميع المستويات الحكومية ، وعمل على تنظيم أول مسيرة لحقوق المثليين في ولاية أوريغون عام 1976 وشغل منصب مدير التنوع في مشروع Cascade AIDS. يمكنك قراءة ملف تعريف كامل على موقع سعدات على الإنترنت على صفحة PQ's Queer Heroes NW.

PQ Monthly: كيف ترى وتجرب تقاطع العرق والجنس في قضية وحشية الشرطة؟
كاثلين سعدات: أنا أسود ومثلية ، وإذا كانت الشرطة تسيء إليّ ، فهم لا يسيئون استخدام الجزء الأسود مني فقط. أنا غير قابل للتجزئة. نحن كبشر غير قابلين للتجزئة. لدينا خصائصنا وصفاتنا ، وفي أي مكان تذهب إليه ، يمكنك إحضارها معك. عندما يسألني الناس ما الذي يأتي أولاً ، أقول ، "لا يمكنك تقسيمي بهذه الطريقة." الأسماء التي خصصناها لأجزاء مختلفة من أنفسنا هي بنيات اجتماعية ؛ نحن نقبلها على أنها حقيقية سواء كانت كذلك أم لا. العرق ، على سبيل المثال ، هو بناء اجتماعي قائم على الأسطورة. جنس تذكير أو تأنيث؟ حسنًا ، أصبح هذا أكثر مرونة ، أليس كذلك؟ أعتقد أننا بحاجة إلى لغة أخرى للتحدث عن أنفسنا. نحن بحاجة إلى التفكير في لغتنا للتحدث عن أنفسنا كبشر. أريد أن أكون جزءًا من "نحن" العالمية الكبيرة.

PQ: أشعر أن هناك توترًا بين الرغبة في تحقيق شعور عالمي بـ "نحن" دون أن نفقد خصوصية اضطهادنا.
KS: أوه ، أوافق. هذه إحدى عواقب الاضطهاد. كتب Bruno Bettelheim عن معسكرات الاعتقال في الحرب العالمية الثانية وتحدث عن اليهود الذين التقطوا قطعًا من الزي النازي ووضعوها على أنفسهم. يبدأ المظلوم في التماهي مع الظالم أو القهر. إذا تم تكليفي بدور في المجتمع ، كيف يمكنني الخروج منه ومن سأكون عندما أخرج من هذا الدور؟ يجد البعض هذا مخيفًا للتفكير فيه.

س: ما هي برأيك الخطوة التالية بالنسبة للنشطاء الذين يحاولون محاسبة الشرطة في بورتلاند وخارجها؟ من يجب أن يقود هذا العمل ، وكيف يمكن لبقيتنا دعمهم؟
كانيسا: لا توجد خطوة تالية واحدة ، هناك العديد منها. الأشخاص الذين يجب أن يقودوا تلك الخطوات التالية هم الأشخاص الذين يعرفون ما يجب أن يحدث. تحتاج المنظمات القائمة إلى لعب دور في تغيير السياسات. بالتأكيد في بورتلاند ، يجب أن يكون تحالف ألبينا الوزاري جزءًا من العمل مع الشرطة وإعادة هيكلة نظام [العدالة الجنائية]. الناس الذين وقعوا ضحية للنظام لديهم أصوات ؛ يجب أن يسمع هؤلاء.

لا توجد خطوة واحدة لأنه حتى عندما تتخذ هذه الخطوة الأولى نحو مساءلة الشرطة ، فإنك ستقدم قضايا أخرى. ستقدم ، حسنًا ، ماذا عن هؤلاء المثليين الذين يتعرضون للضرب من قبل الشرطة؟ ماذا عن هذه المرأة التي اغتصبها شخص كان لديه مفتاح زنزانتها؟ يجب أن يكون عملنا متعدد القضايا. إذا أردنا تغيير المؤسسات ، علينا أن نتعلم أن ندرك أن الأمر لا يتعلق فقط بالصراخ في النظام. يجب أن تكون هناك سلسلة متصلة مني ، من الشخص الذي يصرخ ، وصولاً إلى الشخص الذي يغير السياسة ، أو الهياكل المؤسسية. وإلا فأنت تصرخ في مهب الريح.

لا توجد مؤسسة في بلدنا غير منحازة. هذه صور جماعية كبيرة - وليست فردية. ماذا عن المجموعة الكاملة من الناس الذين حرموا من التعليم اللائق؟ أم حرمانهم من الرعاية الصحية الجيدة ليتمكنوا من المشاركة في التعليم الذي يحتاجونه؟ ماذا عن كل هذه القضايا؟ علينا أن ننظر إليهم معًا كنظام تفاعلي كامل. لا يمكننا أن نقول فقط أننا سنختار هذه المؤسسة وليس تلك - إنهم يعملون معًا.

ب.س: أعتقد أن الكثير منا توصل إلى استنتاج مفاده أن الثورة يجب أن تكون متقاطعة ، ويجب أن تكون على جميع الجبهات ، ولجميع الناس.
كانيسا: نعم ، وهذا ليس بالشيء الجديد. قالت سوجورنر تروث ، "لا تمنح الرجال السود حق التصويت دون إعطاء النساء السود حق التصويت ، لأنك بعد ذلك تترك حذائه على رقبتي." لطالما كانت قضية التقاطعية هذه موجودة. نحن نعلم أن الأنظمة ماهرة في استغلال المخاوف التي تضعنا ضد بعضنا البعض. ماذا نفعل لمواصلة العمل معا؟

PQ: ماذا ستقول لجمهور PQ Monthly الذين يشعرون بالغضب الشديد ولكن ليس لديهم أي فكرة عن مكان وضع هذا الغضب؟
كانساس: إذا كنت تريد ذلك حقًا ، يمكنك العثور على مكان. يمكنك الذهاب إلى المنظمات ، يمكنك الذهاب في مسيرة ، يمكنك تقديم نفسك للناس. نعم ، إنه مخيف ، كل شيء مخيف. أعني ، إنه أمر مخيف أن تقف في مجموعة من 2000 شخص وتعلم أنه في أي لحظة قد تأتي الشرطة وترش عليك شيئًا قد يغير حياتك. لقد تقدمت في السن ولا أستطيع الوقوف لفترة طويلة والبرد يجعلني أشعر بالغضب. لكني أنظر إلى الشباب الذين يقومون بكل أنواع الأشياء في جميع أنحاء هذا البلد وليس هناك سبب يمنعك من إيجاد طريقة للتواصل مع ذلك. إنه يتطلب فقط قرارًا للقيام بذلك. اذهب إلى كنيستك ، إلى مجموعتك الاجتماعية ، إلى وسائل التواصل الاجتماعي واسأل! "أين أجد طريقة للمشاركة هنا في بلومينجديل ، إلينوي؟"

"لا أعرف ماذا أفعل" في طريق الكثير. حسنًا ، لا نعرف ماذا نفعل كثيرًا أيضًا! نحن نعلم فقط أن نحدث بعض الضوضاء. لا نعرف أي ضوضاء يجب أن نصدرها ، أو أي اتجاه نأخذها حتى نجتمع معًا ونبدأ في مناقشة ما إذا كان إصدار الضوضاء لدينا قد فعل ما نريده أن يفعله. هذا هو المكان الذي أعتقد أن الجيل الأكبر سناً يكون مفيدًا - عليك استغلال العقول التي فعلت ذلك من قبل. اسألنا ماذا نعتقد. ليس عليك أن تفعل ما نقول! فقط اسأل ... "لأننا نجلس هنا نفكر ،" حسنًا ، فقط احصل على نظام صوت أفضل ، فهذا سيحسن من تقدمك. أو ليس لديك التجمع بعد ظهر يوم الثلاثاء. أفضل وقت لك هو الجمعة ، ساعة الذروة ، يذهب الناس إلى منازلهم ". أنت تعرف هذه الأشياء من تجربتك الخاصة والتي يمكنك تسليمها إلى شخص آخر. ما أريده هو إعطاء الشباب الاستفادة من تجربتي.

PQ: هل تحب أوكتافيا بتلر؟
كانساس: أحب أوكتافيا بتلر.

PQ: هل شعرت يومًا أننا نعيش في مقدمة مثل الزارع؟
ك.س: يجب أن أعود وأقرأها مرة أخرى للإجابة على هذا السؤال. ما أشعر وكأننا نعيش فيه هو اضطراب عالمي. الآن ، يمكنك أن تقول في الصين أن الأمر يتعلق بهذا ، أو في المكسيك يتعلق الأمر بذلك ، لكن الشيء المشترك هو أن يقول الناس ، "هذا يكفي." لدينا هنود أمريكيون يقولون ، "لا خطوط أنابيب عبر أراضينا!" ولدينا أشخاص سود يقولون ، "لا شيء من هذا!"

PQ: أين تشعر أن الحلفاء البيض يتناسبون مع النضال من أجل العدالة العرقية ومساءلة الشرطة؟
كانساس: يتعين على حلفائنا معرفة ذلك ، وإذا لم يتمكنوا من معرفة كيف يكون هذا الصراع في مصلحتهم ، فيمكنهم العودة إلى ديارهم. أنا لا أحتاجهم. لست بحاجة إلى أن يأتي أي شخص لإنقاذي. الآن ، إذا كنت تعلم أن ما يعرضك للخطر في النهاية ، فهناك إجابة لسؤالك.

أعتقد أن الأشخاص الذين يسألون عن المكان المناسب للحلفاء البيض خائفون. إنهم يريدون أن يعرفوا إلى أين يمكنهم الذهاب حتى يكون الأمر سهلاً ولن يضطروا إلى تعلم أي شيء جديد. حسنًا ، لا يوجد أي مكان من هذا القبيل. كان هناك حلفاء من البيض في الستينيات. كنا نفعل هذا معًا طوال الوقت. يحتاج الحلفاء البيض إلى تجاوز حدبة الخوف ؛ لا يزال من الممكن أن يكون هناك ، لكن يمكنك أن تقرر أنه ليس عائقًا أمام عملك.

PQ: حسنًا ، تجاوز الذنب الأبيض.
كانساس: الذنب الأبيض لا طائل من ورائه. لا يخدم أحدا. ولا حتى البيض الذين يشعرون بذلك.

PQ: لقد كنت حاضرًا في احتجاجات فيرغسون في بورتلاند ، وللمرة الأولى التي أتذكرها على الأرجح ، مررت بتجربة مشاهدة التقرير الإخباري الليلي وشعرت أن المراسلين لم يرفضوا المحتجين تمامًا باعتبارهم مجانين أو إرهابيين محتملين. شعرت النغمة بتعاطف أكبر. هل تشعر أن نبرة وسائل الإعلام قد تغيرت بأي شكل من الأشكال؟
كانساس: أعتقد أنه تغير قليلاً ، لكني لا أعرف مدى مغزى ذلك. علينا أن نتذكر أن وسائل الإعلام تعمل في مجال بيع الجدل. يمكننا أن نحب القصة أو نكرهها ؛ علينا فقط أن نتذكر أن ما يبيعونه مثير للجدل. علينا أن نروي قصصنا الخاصة ، وهو أمر جيد بالنسبة لوسائل التواصل الاجتماعي ؛ نشارك قصصنا الخاصة ، وننشر صورنا الخاصة. أعتقد ، بالنسبة لأمريكا بشكل عام ، أن مشاهدة مقتل إريك غارنر بمثل هذه التفاصيل الدقيقة جعل الناس ينتبهون. هذا يعني أن المراسلين يجب أن ينتبهوا. يرى الناس كيف أنها لا تعمل من أجلنا وفي النهاية كيف يمكن أن لا تعمل معهم.

نحن على السطح في هذه المرحلة ، لكنهم لا يفعلون ذلك مع السود فقط.

PQ: صحيح ، الشرطة غير خاضعة للمساءلة في كل مكان.
كانساس: تم سكب الكثير من الحبر لإهانة أو تشويه سمعة أولئك الذين شاركوا في تدمير الممتلكات في فيرجسون وخارجها. هل تعتقد أن تدمير الممتلكات يمكن أن يوجد داخل إطار حركة احتجاج سلمية شاملة؟ هل يؤدي وجودها إلى تشتيت الانتباه أو زيادة خطورة تلك الحركة؟

أتفهم الإحباط. بالعودة إلى الستينيات ، فهمت ولأول مرة في حياتي الرغبة في إلقاء حجر من خلال النافذة. لم يكن للنافذة اسم ولم يكن لها لون ؛ سيكون صوت كسر الزجاج هو ما سيريحني من التوتر والغضب اللذين شعرت بهما. أنا لم أفعل ذلك. ربما ما زلت لا أفعل ذلك ، لأنني لا أعتقد أنه يساعد كثيرًا ، باستثناء إطلاق سراح الغضب الشخصي. عندما تتحدث عن النهوض بحركة من أجل السلام ، أو حركة سلمية ، فإنك تستبعد تلقائيًا تلك الأشياء التي يُنظر إليها على أنها عنيفة ، ويُنظر إلى تدمير الممتلكات في هذا البلد على أنه عنيف.

أنت تنظر إلى قلوب مكسورة. أنت تنظر إلى الأشخاص الذين يحزنون ، وليس لديهم طريقة أخرى للحزن. إنه جسدنا في الشارع. إنها جسدنا ، وهي "قتلنا أحدهم مرة أخرى." إنك تنظر إلى الألم وخيبة الأمل ، التي لا تفسح المجال لمقاربة عقلانية للسياسة. أنت تنظر إلى الغضب. أنت تنظر إلى سنوات وسنوات وسنوات من الحزن.

نحن بحاجة إلى مكان للحزن العام على هذا. لقد تحدثت مع الناس حول هذا الأمر وأرى الدموع تنبثق في عيونهم. أين نحزن على هذا وماذا يجلبنا حزننا؟

PQ: إما أن يكسرك أو يحولك ، أليس كذلك؟
كانساس: نعم.

PQ: إذن ، كيف يمكننا توفير المساحة والطاقة للسماح لها بتحويلنا بدلاً من كسرنا؟
ك.س: بالضبط ، وماذا يعني ذلك في السياق الأوسع؟ إذا ذهبت إلى وسط المدينة اليوم ، وذهبت وأخذت كرسيًا وقلت ، "إنني حزين على فقدان الثقة في حكومتي ، فأنا حزين على الخسائر في الأرواح في جميع أنحاء بلادنا". ماذا لو جلست هناك وبكيت؟ ما نوع الرد الذي سأحصل عليه؟ أتساءل عما إذا كان الناس سيجلسون معي ويبكي.

لقد فقدنا شيئًا. لقد فقد الناس الأمل.

PQ: لقد كنت تفعل هذا منذ وقت طويل. لقد شاركت في عمل جذري ، وتنظيم في إدارة غير ربحية ، وجميع أنواع النضال من أجل العدالة الاجتماعية. ما الذي يدعمك في هذا الصراع ، وكيف تتجنب الإرهاق واليأس؟ ما هو السر الخاصة بك؟
KS: هذا ليس سرا. أنا أؤمن بما أفعله. أنا أؤمن تمامًا بإمكانية عمل البشر معًا لجعل الأمور أفضل لنا جميعًا ، والأفضل لا يعني امتلاك المزيد من المال. أعتقد أنني ذا قيمة وأن الأشخاص من حولي قيمون. أنا أؤمن بالفداء. أنا أؤمن بالمصالحة والتسامح ، وأعتقد أنني لا أعرف كل شيء ملعون. استغرق الأمر مني وقتا طويلا للوصول إلى هناك.

أعلم أنه إذا أصبحت ساخرًا ، فقد فازوا. أعلم أنني محظوظة بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى ، ومن واجبي أن أستفيد من المهارات التي أمتلكها وأن أستخدمها لتحسين الأمور. أنا أعيش حياة مريحة حقًا. أنام في سرير دافئ وجاف كل ليلة. أنا مبارك. هذا يعني أن لدي التزام. لذلك هذا يبقيني مستمرا الأشياء الأخرى التي تدعمني هي ألعاب الكمبيوتر والأفلام والجدالات مع الأصدقاء والسماح لنفسي بالشعور بالحزن - السماح لنفسي بالشعور بالحزن لأنه من المحزن أنه يتعين علينا حتى إجراء هذا النوع من المحادثة.

أصدقائي حاسمون. رآني الأصدقاء خلال الفترة التي قضيتها في اللجنة التوجيهية ضد إجراء الاقتراع 9 [في التسعينيات]. إذا لم يكن لدي أشخاص يمسكون بي ، لما كنت سأفعل ذلك أبدًا. لقد أحدث الدعم من أشخاص مثل جاك دينجر الفارق. لقد ساعدتني في التفكير ، وقدمت لي الكثير من الدعم لدرجة أنني لم أكن أعرف حتى بوجودها إلا بعد ذلك. كان ذلك وقتًا فظيعًا ، فظيعًا. كنت أقاتل في الخارج وأقاتل في الداخل. العنصرية هي جزء من مجتمع المثليين والمثليات ، تمامًا مثل التمييز الجنسي هو جزء من كل مجتمع.

س: نحن غير قابلين للتجزئة.
كانساس: نحن غير قابلين للتجزئة.

PQ: سؤال أخير. في أفضل تقدير لك ، كيف ننتصر؟ كيف سنعرف متى انتصرنا؟
كانساس: قد تكون الإجابة على كيفية فوزنا ظرفية ، ولكن هناك بعض الأدوات الأساسية التي نحتاجها ؛ بدونهم لن نفوز. التحالف واحد. افتراض حسن النية ، حتى يثبت العكس ، هو شيء آخر. لا يمكنك القيام بهذا العمل إذا واصلت وميض غرورك. الرحمة ، والتعاطف ، والاستعداد للعمل مع الناس ، والاستعداد للفهم ، والاستعداد للتسامح. لا يمكنك أن تكون لديك حركة إذا لم يكن لديك مسامحة. لا يمكنك الزواج ، أو الشراكة ، أو أي شيء يدوم إلى ما بعد الشجار الأول ، إذا لم يكن لديك مسامحة. لذا فإن جزءًا مما يتعين علينا القيام به إذا أردنا أن نفوز هو أن نغفر لبعضنا البعض في الحاضر والماضي. لنبدأ هنا.

من حيث معرفة متى فزنا ، فهذا عندما نشعر بالرضا عن العالم الذي نعيش فيه. لا يعني هذا أن العالم سيكون مثاليًا ، ولكنه يعني أن ذلك الرجل العجوز في فلوريدا لن يحصل اعتقلوا لإطعام الجياع.

هذا يعني أنه عندما يسمع أحدهم يقول ، "لا أستطيع التنفس ،" يتوقفون. يتوقفون ويقولون ، "دعني أساعدك على التنفس."