بين الحين والآخر في تنظيمنا ، نحتاج إلى التراجع وإلقاء نظرة على كيفية أداء حركتنا وكيف نفعل أنفسنا.
كيف نكون انت تفعل ما هو العطاء أنت نأمل الآن؟ ما هي الروابط التي تبنيها تنشئة وإلهام أنت؟
يجب أن أعترف ، عندما خرجت من باب منزلي وأرى لافتة أخرى "للبيع" تظهر في الشارع ، بدأت أشعر باليأس الشديد. عندما أسمع عن الحاجة المتزايدة في كل بنك طعام ، والعدد المتزايد للمشردين ، عندما يفقد واحد آخر من أصدقائي وظيفته ، أتساءل عما كنا نكافح من أجله. لقد بذلنا الكثير من الجهد لتحدي سنوات بوش ثم التنظيم من أجل التغيير في البيت الأبيض ولكن عندما ألقي نظرة على النضالات اليومية في مجتمعي أشعر بالحزن والإحباط. من المفترض أننا "فزنا" في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي ، ولكن لماذا لا نشعر أننا فزنا على الإطلاق؟
لكن بعد ذلك دخلت الغرفة مع زملائي وجيراني ونتحدث من خلال هذا. أسمع قصص عضو مجلس إدارة شرطة عمان السلطانية بيل ويتاكر بينما كان في جولة وطنية "أطباء جنون الجحيم". أو عند التعرف على الوقت الذي أمضاه أحد قادة سنترال أوريغون في دعم الأم المرضعة التي كانت محتجزة في ICE أثناء تحدي التعاون بين الشرطة المحلية / ICE. هذا عندما أتذكر أنني جزء من حركة أكبر ؛ إن الناس ومجموعات الكرامة الإنسانية في جميع أنحاء الريف وبلدة أوريغون الصغيرة هي التي أنتمي إليها. ثم أشعر بالإلهام والتأصل في ما نقوم به ، وما نبنيه ، وكيف سنصل إلى هناك (معًا ، خطوة بخطوة على المدى الطويل).
عضو مجلس إدارة شرطة عمان السلطانية ستيف ميليغان وصديق شرطة عمان السلطانية منذ فترة طويلة جيري اتكين نقلوا مؤخرًا إحباطاتهم وحزنهم وأملهم إلى الشوارع (في الواقع ، في الحافلة!). انضموا إلى قافلة متعددة الدول من الشمال الغربي إلى سان خوسيه للاحتجاج على الترحيل وتعزيز الإصلاح العادل للهجرة. وعادوا ملهمين ، وتحركوا وشعروا بالارتباط بهذا المجتمع الحركي الأكبر وطويل الأمد الذي ننتمي إليه جميعًا. قم بالتمرير لأسفل لقراءة تأملاتهم.
يتعلق الأمر بتخصيص الوقت للجلوس مع أقراننا التقدميين في مجتمعاتنا المحلية لاستيعاب ما نحن فيه في هذه اللحظة من الزمن (مثلما سأفعل مع Human Dignity Advocates في مقاطعة Crook County الأسبوع المقبل) أو القفز في الحافلة للانضمام إلى احتجاجًا في جنوب كاليفورنيا مع أصدقائنا وحلفائنا (مثل جيري وستيف) أو المساعدة في مشروع حديقة بنك الطعام المحلي (كما يفعل قادة مقاطعة جيفرسون). إن التواصل مع أولئك الذين يشكلون هذه الحركة من أجل التغيير وقضاء الوقت معهم هو الذي سيرشدنا خلال هذه اللحظة من الزمن.
لذا اقض بعض الوقت مع جيري وستيف! تحقق من تأملاتهم حول وقتهم في الحافلة للتواصل مع الآخرين الذين يهتمون بشغف بإنصاف الهجرة مع السماح لجانيت نابوليتانو (ووسائل الإعلام!) بمعرفة كيف تؤثر سياسات الترحيل على الأشخاص الحقيقيين والعائلات الحقيقية في الوقت الحالي.
واسمحوا لنا أن نعرف قصصك. ما الذي يمنحك الأمل الآن؟ ما هي الروابط التي تبنيها والتي تغذيك وتلهمك؟ (بريد إلكتروني cara@rop.org)
بحرارة ، كارا
(Se Hace El Camino al Viajar)
تأملات من جيري أتكين
تتقاطع مساراتنا عند مائدة الغداء في سان خوسيه. تيريزا ، متسابقة في حافلة سياتل ، لديها ابتسامة جميلة لا أستطيع إلا أن أصفها بأنها جادة. أظن أنها ليست منظّمة ولا ناشطة وأنها اختارت القدوم لمسافة تزيد عن 750 ميلًا للاحتجاج على سياساتنا الوطنية الحالية للاحتجاز والترحيل لأن القضايا تهمها شخصيًا. تبتسم ابتسامتها الجميلة الجادة وتبدأ في التحدث إلي بالإسبانية. حتى بعد دعم حقوق العمال الزراعيين والمهاجرين لأكثر من 40 عامًا ، لا أتحدث الإسبانية. حسنًا ، أنا جيد جدًا مع الأسماء الشائعة ، لكن الأفعال ليست سوى شائعة غامضة. أبتسم وأقدم نفسي باللغة الإنجليزية ، وهي لغة بدأت للتو في تعلمها. أقول بعض الأسماء ، إنها تكافح للرد باللغة الإنجليزية. نحن نحاول جاهدين التواصل مع بعضنا البعض بين قضمات البوريتو. نبتسم كثيرًا وفي النهاية نصل إلى أرضية مشتركة ، متفقين على أن القلب/ كورازون يتكلم لغة واحدة /لينغوا.
إلى سانتا كلارا. في 13 أكتوبرالعاشر وجدت نفسي أستقل حافلة طوال الليل من ولاية أوريغون إلى كاليفورنيا للمشاركة في مسيرة وحدة الأسرة والوقفة الاحتجاجية خارج جامعة سانتا كلارا. جانيت نابوليتانو ، مديرة الأمن الداخلي والعضلة وراء سياسات الإدارة الخاصة بالاحتجاز والترحيل ، ستتحدث هناك في اليوم التالي. لقد مرت ست سنوات منذ أن كنت أحد ممثلي مشروع التنظيم الريفي (ROP) في رحلة حرية العمال المهاجرين عبر البلاد عام 2003 وها أنا مرة أخرى حليف للعمال المهاجرين وأسرهم. تمت رعاية الرحلة من قبل مجموعة متنوعة من منظمات حقوق المهاجرين والمجتمع بما في ذلك CAUSA ، منظمة حقوق المهاجرين على مستوى ولاية أوريغون. (تضمنت المنظمات الراعية الشمالية الغربية الأخرى الاتحاد الشمالي الغربي للمنظمات المجتمعية ، وأمريكا الواحدة في سياتل ، وشبكات العمل المجتمعي في واشنطن (W-CAN) وأيداهو (I-CAN)). قال بي تي بارنوم ، رجل استعراض السيرك العظيم ، إن هناك طفل صغير يولد كل دقيقة ، وعندما يتعلق الأمر برحلات طويلة غير مريحة من أجل العدالة ، فأنا دليل حي. غادرت حافلتان مع ما يقرب من 100 راكب من أوريغون وواشنطن وأيداهو الكنيسة التجمعية الأولى في سالم في الساعة 7:30 مساءً. نتحدث نصف دزينة من اللغات ، من الإسبانية إلى الروسية ، استقرنا ليلة طويلة. بعد اثني عشر ساعة وقليل من النوم ، توقفنا بجانب الرصيف أمام الكنيسة الميثودية المتحدة في سان خوسيه ، على الأقل بشكل هامشي على استعداد ليوم من التدريب والتحضير للمؤتمر الصحفي والمسيرة والوقفة الاحتجاجية التي أتت بنا إلى هنا.
سيكون تركيز الاحتجاج في سانتا كلارا على تأثير سياسات الهجرة على تفتيت العائلات وعلى أهمية التشريع (قانون الحلم) الذي من شأنه أن يسمح للمهاجرين الذين تم إحضارهم إلى هنا وهم أطفال ونشأوا في هذا البلد بالذهاب إلى الكلية والحصول على رخص القيادة والعمل بشكل قانوني. في نهاية المطاف ، لكي يتم تصحيح أي من هذه المشاكل ، ستكون هناك حاجة إلى إصلاح شامل للهجرة يهيئ مسارًا للحصول على الجنسية لـ 11.000.000 عامل غير مسجلين في الولايات المتحدة. معظم هؤلاء المقيمين غير المسجلين هم أشخاص ملتزمون بالقانون موجودون في هذا البلد منذ عقود ، ويدفعون الضرائب ، بما في ذلك ضرائب البطالة والضمان الاجتماعي التي لن يتمكنوا من استخدامها أبدًا.
تدعي إدارة أوباما أنه من الضروري أن تكون صارمًا في التنفيذ من أجل الحصول على دعم شعبي لإصلاح شامل للهجرة ، لكن تكلفة المأساة الإنسانية قد تكون باهظة للغاية. الخوف من إعادة عبور الحدود يعني أنه لا يمكن للناس حضور الجنازات أو المخاطرة بزيارات لرؤية الأطفال أو الأحفاد الذين يكبرون دون أحد والديهم أو كليهما وقد لا يعرفون أبدًا بعض أجدادهم. جزء من المشكلة الحالية هو أن ضباط إنفاذ القانون المحليين قد تم تفويضهم للتحقق من وضع الهجرة والتعاون مع ICE (إدارة الهجرة والجمارك). على الرغم من أنها تهدف إلى العثور على المجرمين وترحيلهم ، فقد أدت انتهاكات الخطة إلى التنميط العنصري وترهيب الشرطة في مجتمعات المهاجرين. هذا العام سيتم اعتقال أكثر من 400000 مهاجر وسيواجه أكثر من 100000 جلسة استماع لترحيلهم. بين عامي 1997 و 2007 تم ترحيل أكثر من 100000 مهاجر من مواطني الولايات المتحدة.
عندما عدت من Freedom Ride في عام 2003 ، كتبت أن حافلتنا كانت مليئة بالقصص والأحلام (cuentos y sueňos) ولم تكن هذه الرحلة مختلفة. الإحصائيات مفيدة لوضع المشكلة في سياقها ، لكن الإحصائيات ليس لها تأثير كبير على مواقف الناس تجاه المهاجرين والحالة الحالية لنظام الهجرة المعطل لدينا. القصص تفعل ذلك ، وهذا هو السبب في أننا كنا على الطريق مرة أخرى ، لنروي قصصنا. قلناهم لبعضنا البعض ، قلناهم في الاجتماعات والمسيرات ، وقلناهم لوسائل الإعلام. حقيقة أن الترحيل يفرق العائلات هي حقيقة مجردة حتى تروي القصة ماريا ، وهي شابة لديها خمسة أشقاء وشقيقات ، جميعهم مواطنون أمريكيون ، تم ترحيل والدها بعد مداهمة مكان العمل وتواجه والدتها جلسات استماع لترحيلها. إنها تحاول أن تفهم سبب اختفاء والدها ولماذا تحاول حكومتها ، كمواطنة أمريكية ، أخذ والدتها بعيدًا أيضًا. تحاول أن تفهم ما سيحدث للأطفال إذا تم ترحيل والدتها ، وماذا سيحدث لها وماذا سيحدث لأحلامها.
المؤتمر الصحفي. عندما روت ماريا هذه القصة في المؤتمر الصحفي في سان خوسيه ، في يوم مشمس دافئ في كنيسة محلية أخرى ، كان خوف ماريا وغضبها واضحين. وانضم إليها آخرون على المنصة. تحدث رجل من منطقة حدودية مضطربة في الهند عن تأجيل طلبه للحصول على اللجوء السياسي لأنه كان ضحية ابتزاز على يد الجماعة السياسية المتمردة التي كانت تسعى للحصول على استقلال المنطقة. ولأنه دفع أموالاً للحماية ، اتُهم بدعم المتمردين. من المفترض أن تتم تسوية طلبات اللجوء السياسي بسرعة ، لكنه ظل ينتظر منذ ثماني سنوات ، حتى بعد موافقة إدارة بوش على عدم معاقبة الأشخاص الذين أُجبروا على دفع أموال الحماية. ظهرت امرأة أخرى مع طفليها. كان والدهم يمر بعملية تقديم قانونية للحصول على تأشيرة للانضمام إلى عائلته في الولايات المتحدة. لقد كان في هذه العملية لمدة 17 عامًا. وروى متحدثون من كولومبيا وغواتيمالا وكوريا قصصًا مماثلة. بعد المؤتمر الصحفي ، أجرى مراسلو التلفزيون مقابلات مع الأشخاص الذين تحدثوا ، وآخرين لم يتحدثوا. كان اثنان من المتحدثين الأكثر فصاحة هما خافيير ، وهو شاب في أوائل العشرينات من عمره من سياتل ، وآدان من بويز ، الذي كان أكبر من خافيير بنصف قرن. روا نفس القصة والغضب والأمل متشابكان مع التصميم. كان صباحًا للقصص ، صباحًا مشمسًا ودموعًا.
التجمع ومارس. في وقت لاحق من ذلك اليوم ، بعد استراحة لتناول طعام الغداء وصنع اللافتات ، اجتمعنا في الحديقة بالقرب من جامعة سانتا كلارا مع مهاجرين محليين وأنصارهم وحافلتين من الدراجين من لوس أنجلوس محملين بالطبول واللافتات. ألقت الشمس في وقت متأخر من بعد الظهر بظلالها عبر الحديقة أثناء تجمعنا. ثم بدأت الفرقة بالعزف. إذا تساءلت يومًا عن قوة الموسيقى ، لوس جورناليروس كان (العمال المياومون) يمحو كل شك. من سرير شاحنة ، مع نظام صوت رائع ، بدأوا اللعب. مع الطبول والكونغا والأجراس التي تحرك الإيقاع ، لوس جورناليروس عزف مزيجًا من موسيقى السالسا والتقى والهيب هوب مع كلمات عن المهاجرين و لا ميجرا (جليد). وضع المغني الرئيسي في الكلمات والموسيقى ما كنا نشعر به جميعًا. غنى بشغف من قلب هذا النضال من أجل الكرامة والعدالة. وبدأ الشعب يرقصون. على إيقاعات الطبول ، رقص المراهقون الذين يرتدون القبعات والعباءات مع أجدادهم ، ورقص الكوريون مع اللاتينيين ، ورقص الرجال مع الرجال ، ورقصت النساء مع النساء. لم أكن الوحيد الذي كانت الدموع في عينيه لأن هناك شيئًا جميلًا وقويًا للغاية ، في خضم عمل سياسي جاد ، كان هناك اندلاع خطير للفرح. كنا مستعدين للمسيرة بفضل الموسيقى وبعضنا البعض.
ربما ألف شخص ، بينهم عشرات الأطفال ، مارسنا حقنا في التجمع السلمي. عندما كانت الشمس تغرب ، مشينا على الرصيف حاملين لافتاتنا وطبولنا وقصصنا وأحلامنا. كانت المنظمات التي رعت المسيرة قد قررت ألا نفعل شيئًا لإحداث اضطراب عام. كنا نحتج بشكل سلمي ، ونجعل أصواتنا مسموعة ، ونجعل جانيت نابوليتانو تعرف أن سياسات الإنفاذ القاسية لإدارة أوباما ترقى إلى عقوبة قاسية وغير عادية ، وأن هذه السياسات قد تم إساءة استخدامها ، والعودة إلى ديارها. سرنا لنحو ميلين عبر سانتا كلارا وحول محيط الجامعة. أغلقت الشرطة لنا التقاطعات وحافظت على حماية الممر في حالة انحراف أي شخص عن الرصيف. انطلق مراقبو ومصورو مارس مثل النمل صعودًا وهبوطًا على خط المسيرة التي امتدت للعديد من الكتل على طول شوارع سانتا كلارا. كانت الخدمة السرية قلقة من احتمال حدوث بعض الاضطراب أثناء خطاب المدير نابوليتانو ، لذلك اتفقنا على عدم التوقف عند وصولنا إلى المنطقة التي كانت تتحدث فيها والاستمرار في المسيرة. وهو ما فعلناه. كانت الخطة الأصلية قد دفعتنا إلى إجراء حلقة من خلال حي سكني ، ولكن تم اتخاذ قرار بمواصلة المسيرة ، لا تزال على الرصيف ، عبر منطقة تجارية بالقرب من الجامعة للاحتجاج. كان الوقت الآن مظلما تماما وأضاءت الشموع ومرت بين المتظاهرين.
عندها قررت الشرطة أنها تريدنا ألا نستمر في ممارسة حقنا الدستوري. أثناء استمرار المفاوضات ، طُلب من المتظاهرين الجلوس بهدوء وانتظار الاتجاهات. سار هذا بسلاسة ، في معظم الأحيان. أرادت بعض المجموعات المحلية التي لم تكن جزءًا من التخطيط للحدث أن تكون أكثر تصادمية. كان شاب طويل ومبهج يحمل بوقًا يهتف مع بعض أصدقائه ، "لدينا الحق / أن نقاتل الليلة". صعدت وقلت له ، "في الواقع ، هذه ليست الرسالة التي تحاول المسيرة إرسالها." كان لا يزال طويلًا ومبهجًا وشابًا قال: "أوه" ، وجلس على الرصيف. بعد عشر دقائق أو نحو ذلك ، تم اتخاذ قرار ، وصلت رسالتنا ، لمواصلة المسيرة إلى الحديقة حيث تجمعنا في الأصل. مكثنا في الحديقة واستجوبنا على ضوء الشموع والبوق ثم انتشرنا في جميع أنحاء الحي لتعزيز الاقتصاد المحلي بشهيتنا الشرهة. لقد حققنا أهدافنا: لقد نقلنا رسالتنا الخاصة بوحدة الأسرة والإنصاف إلى شخص لديه القدرة على معالجة مظالمنا ، وأخرجنا هذه القضايا من الظل ، ووصلنا الرسالة إلى وسائل الإعلام المحلية والوطنية ( Univision). وأثناء قيامنا بهذه الأشياء ، قمنا ببناء وتعميق الروابط فيما بيننا وبين المنظمات التي عملت معًا لإنشاء ودعم هذا الإجراء.
بعض التأملات. عملت شرطة عمان السلطانية ، و CAUSA ، واتحاد عمال المزارع وزارعي الأشجار في ولاية أوريغون (PCUN) ، معًا لأكثر من عقد من الزمان في قضايا حقوق الإنسان ، بما في ذلك قضايا حقوق الإنسان والحقوق المدنية للعمال المهاجرين وأسرهم. لقد كان أيضًا تعاونًا مهمًا بين المجتمع الأبيض التقدمي ومجتمعات اللون. بالنسبة للمجتمعات الملونة ، غالبًا ما يمثل المجتمع الأبيض المؤسسات التي تهددهم والظروف الصعبة التي يواجهونها غالبًا. عندما يصعد الحلفاء البيض لدعمهم ، فهذا جزء مهم من التغلب على هذا التوتر. عندما يكون الحلفاء البيض هناك لسماع قصص العمال المهاجرين وعائلاتهم ، فإن ذلك يحدث فرقًا. إنه يسهل قليلاً على تلك المجتمعات الخروج من الظل والظهور ، للدفاع عن حقوقهم وأحلامهم ، سواء كانت تلك أحلامهم في لم شمل عائلاتهم ، أو لرؤية أطفالهم يحصلون على التعليم و الوظائف ، أو حقوقهم المدنية في الوظيفة أو في المجتمع. حلم مارتن لوثر كينغ بالحكم على الناس من خلال محتوى شخصيتهم هو حلم مجتمعات المهاجرين أيضًا. هذه قيمة أمريكية أساسية. بنى العمال المهاجرون ، ويواصلون بناء ، هذا البلد والتزامهم العميق تجاه الأسرة والمجتمع جزء مهم من الغراء الذي يربط الحلم الأمريكي معًا.
جزء مهم آخر من لعبة Freedom Ride هذه كانت الركوب نفسه. تجربة الناس الذين يجتمعون عبر الأجيال والثقافات من أجل تحقيق شيء من أجل الصالح العام هي ممارسة الديمقراطية في العمل. نحن نفعل اصنع الطريق بالركوب والطريق هو مخطط للأمة متعددة الثقافات التي نبنيها ، رحلة حافلة واحدة في كل مرة. إن الدعم الذي نقدمه لمجتمع المهاجرين ، كمنظمة وكأفراد ، يحدث فرقًا. إنه لشرف دائم أن أمثل شرطة عمان السلطانية هناك على الطريق. قد تأخذني هذه الرحلة جسديًا إلى مكان ما في ولاية أوريغون أو قد تأخذني روحيًا إلى مكان ما في تلك السياسة الجسدية الأكبر التي لا تزال أمريكا عند مفترق طرق آخر. هل نريد ديمقراطية شاملة تجمع الثروات الثقافية لأشخاص من أكثر من مائة دولة حول العالم؟ أم نرضى بعالم يحدد فكرة المواطن بشكل ضيق ، عالم منقسم إلى نحن و معهم؟ أم هل ندرك حقيقة الشعار الذي جاء لتعريف رحلة حرية العمال المهاجرين لعام 2003. بدأنا تلك الرحلة وهم يهتفون: سي حد ذاته puede! نعم نستطيع! وانتهت به الهتاف سوموس أونو. نحن واحد.
جيري اتكين
إذا كان أي شخص مهتمًا بقراءة قصص من رحلة حرية العمال المهاجرين لعام 2003 ، فاتصل بي عبر البريد الإلكتروني وسأرسل لك مقالة تمت طباعتها (مع الصور) في مراجعة التاريخ الراديكالي في عام 2004.
لا ينبغي أن نذهب دائمًا إلى الأماكن المقدسة لإقامة الطقوس ؛ يجب علينا دائمًا إقامة مراسم لإنشاء أماكن مقدسة.
في 14 أكتوبرالعاشر تم إنشاء العديد من المسارات حيث حدد الناس من أيداهو وواشنطن وأوريجون نواياهم للتعبير عن الوحدة والكرامة والعدالة والاحترام والحب. ارتبطت هذه المسارات بالآخرين يوم الخميس الخامس عشر. عملنا طوال اليوم على التأكد من أن لدينا مسيرة ومسيرة سلمية آمنة. وروى القصص من قبل أفراد تأثروا بشكل مباشر بقوانين الهجرة الحالية وممارسات الإنفاذ.
العائلات التي عاشت معًا لسنوات ، بسبب نقص الإنفاذ على مدى العقود القليلة الماضية ، أصبحت الآن ممزقة بسبب الإنفاذ الأكثر عدوانية وغير المتسق. ذهبنا بنية أن يتم سماع هذه الأصوات ويجب أن تتم الإجراءات ، قريبًا ، لإعادة الكرامة لمن تضرروا من السياسات غير الفعالة ولمنع حدوث المزيد من الفظائع مثل هذه في المستقبل.
في أمسية كاليفورنيا الدافئة اجتمعنا لجمع كل أصواتنا معًا. وبينما كنا نسير على صوت الطبول والرموز ، رن ما يقرب من 400 صوت. أصوات من دول عديدة. أصوات من العديد من مناحي الحياة. أصوات من أجيال عديدة. أصوات من العديد من المسارات المقدسة ، مما يخلق مكانًا مقدسًا جديدًا.
أحمل الآن هذا المكان المقدس معي بينما أواصل طريقي. مكان لفهم الآخرين. مكان للتواصل بشكل أفضل. مكان للانضمام إليه للحصول على صوت أكبر. مكان للتغيير. مكان للشفاء. مكان للمساعدة. مكان كرامة للجميع.
إذا كنت ترغب في قراءة المزيد عن إجراءات سان خوسيه ، تحقق من روابط الوسائط أدناه من The Mercury News و El Observador و Telemundo 48 و Sing Tao Daily و KTVU Fox 2 و The China Press و The Korea Times و Univision 14 و Filipino Channel و KCBS و Bay City News / CBS 5.
http://cbs5.com/local/napolitano.santa.clara.2.1251726.html
http://www.ktvu.com/video/21311071/index.html
http://cbs5.com/localwire/22.0.html?type=bcn&item=JANET-NAPOLITANO–17-00