26 مايو 2016
أعزائي روبنيترز ،
بناءً على الطلب الشعبي ، نحن فخورون بمشاركة الحديث الذي ألقاه قائد مجموعة الكرامة الإنسانية منذ فترة طويلة ومتطوع شرطة عمان السلطانية مايك إيديرا في جلسة التجمع الريفي والاستراتيجية التابعة لشرطة عمان السلطانية في 14 مايو. يربط مايك فيه النقاط بين سياسات التسعينيات واليوم ، بينما يسمي أيضًا الركود الريفي في ولاية أوريغون منذ عقود وكيف تم تسخير انعدام الأمن الاقتصادي سياسيًا.
نظرًا لأن عملنا الذي يحركه المجتمع يأخذنا إلى المقاطعات التي تكافح على الخطوط الأمامية لحركة الميليشيات ، فإن العديد من الأشخاص الذين كانوا في شرطة عمان السلطانية منذ تأسيسها قبل 25 عامًا يشعرون بالحنين إلى الماضي. تتصاعد سياسة الخوف والانقسام من جديد إلى جانب درجات الحرارة الحرفية والمجازية في مجتمعاتنا. أصبحت التهديدات بالعنف وأعمال التخويف شائعة جدًا بدلاً من الاختلاف دون أن تكون بغيضة.
كما يوضح حديث مايك ، فإننا نقف على أكتاف عمالقة يقومون بهذا العمل. تشكلت شرطة عمان السلطانية ونظمت في جو من رد الفعل العنيف والعنيف في التسعينيات. استمر التنظيم الجريء والإبداعي والمذهل لأن الآلاف من سكان المناطق الريفية والصغيرة في ولاية أوريغون كانوا ملتزمين برؤيتهم لمجتمعات آمنة وصحية ونابضة بالحياة ومضيافة متجذرة في قيم العدالة والكرامة الإنسانية.
وصف الحاضرون في المؤتمر هذا الحديث بأنه إحدى لحظاتهم المفضلة. اقرأ حديث مايك أدناه. ترقب المزيد من الخطوات القادمة من المؤتمر الانتخابي في الأسابيع القليلة القادمة!
بحرارة
جيسيكا
طلب مني موظفو شرطة عمان السلطانية أن أتحدث قليلاً عن أوجه التشابه بين حركة الميليشيات التي نشهدها حاليًا والظروف في أوائل التسعينيات ، عندما تم تشكيل مشروع التنظيم الريفي ، وعندما انخرطت.
يعلم معظمكم أن شرطة عمان السلطانية تطورت كرد فعل للتنظيم على مستوى الولاية من قبل ذراع سياسي للأصولية المسيحية يسمى تحالف أوريغون للمواطنين (OCA).
في عام 1992 ، رعت OCA مبادرة اقتراع حكومية لإضافة أحكام مناهضة لمثليي الجنس والمتحولين جنسيًا إلى دستور أوريغون - لن أخوض في التفاصيل لأنها كانت غبية جدًا ومزعجة لإهدار الهواء. جاءت المبادرة في غضون بضع نقاط مئوية من الفوز. تم تسويقه على أنه دفاع عن الأسرة. في عام 1993 ، أعادوا تجميع صفوفهم باستراتيجية محلية لتمرير قرارات مناهضة للمثليين في البلدات الصغيرة عبر ريف ولاية أوريغون. في كل مكان جمعت هذه الإجراءات التوقيعات للحصول على الاقتراع المحلي ، حاولت مجموعات من الأشخاص الغاضبين معارضتها. مارسي ويسترلينغ ، بمساعدة كبيرة من صديقاتها سوزان فار ، سكوت ناكاجاوا ، إريك وارد ، تارسو راموس ، كاثلين سادات وآخرين ، تبعوا وراء OCA ، نظمت المعارضة في ما أصبح مشروع التنظيم الريفي ، مثل دوروثي التي تتبع طريق الطوب الأصفر .
هذه هي الحقائق الأساسية ، لكن ما لم يصفوه هو الصدمة والارتباك والخوف من أن هذا الظهور المفاجئ على ما يبدو لحركة رجعية قوية ومتطورة زرعها التقدميون في أوريغون. كانت هذه ولاية أوريغون ، بسمعة غير مستحقة للسياسة التقدمية وحماية البيئة والليبرالية. كانت آخر مرة استخدم فيها مقياس الاقتراع - وهي أداة طورها جيل سابق من التقدميين - لوقف انتشار الطاقة النووية. كان اقتراب OCA قريبًا جدًا من النصر في عام 1992 ، ثم في وقت لاحق في عام 1993 ، لدرجة أنه نجح في تمرير العديد من القرارات المحلية التي كان لا بد من إبطالها في المحكمة ، أمرًا مزعجًا للغاية. كان التقدميون الحضريون على ما يبدو جاهلين ، واستجابوا بغطرسة مميزة. ومع ذلك ، لم يكن لدى أولئك الذين عاشوا منا في المجتمعات الصغيرة والريفية والحدودية رفاهية السخرية.
تلقى منظمو مكافحة OCA في المناطق الريفية موجة من المكالمات والرسائل الهاتفية التهديدية. كان الناس قد سلموا أعلام الكونفدرالية إلى أبواب منازلهم. تم تخريب كنائس الحلفاء التي قدمت مثل هذا الدعم الضروري. ربما كان التطور الأكثر رعباً ، من ناحية المدن الصغيرة ، هو الدعم الذي حصلت عليه الإجراءات المناهضة للمثليين من مختلف المسؤولين المنتخبين ومن العديد من الصحف المحلية. في المجتمعات التي كان فيها عدد قليل من مصادر وسائل الإعلام المحلية ، وحيث تحظى حكومة المدينة باحترام عام ، كان للدعم العلني للتعصب من الشخصيات المحترمة تأثير عزل عميق على الحركة المؤيدة للمثليين.
مع توتر الجو العام وتوتره بشكل متزايد ، ظهرت عناصر غير مستقرة على السطح. في 26 سبتمبر 1992 ، ألقى حليقو الرؤوس قنابل حارقة في شقة في الطابق السفلي في سالم حيث يعيش مجتمع من نشطاء مجتمع الميم متعددي الأعراق. فقد هاتي ماي كوهينز وبريان هـ. موك حياتهما.
في ديسمبر 1995 ، تم اختطاف وقتل روكسان إليس وميشيل عبدل على يد مختل عقليا في ميدفورد. شارك روكسان وميشيل بشكل واضح في محاربة الإجراء 9 في عام 92 ، ثم إجراء الاقتراع المحلي ضد المثليين في عام 1993 ، وآخر اقتراع على مستوى الولاية ضد المثليين تدبير 13 في 94. اعترف قاتلهم لاحقًا أنه اختار ضحاياه بسبب مكانتهم العالية كمثليات في المجتمع. استشهد بارتكاب جرائم القتل هذه من قبل السناتور الأمريكي آنذاك جوردون سميث ، وهو جمهوري ، في حملة ناجحة لإضافة التوجه الجنسي إلى التشريع الفيدرالي الخاص بجرائم الكراهية.
من المهم جدًا أن نفهم كيف تمت مواجهة أجواء الكراهية بنجاح في هذه الفترة. بدلاً من الرد على الترهيب بالصمت ، تمت مواجهة كل حالة من حالات التعصب باحتجاج صريح للغاية. لقد تطلب الأمر شجاعة كبيرة من النشطاء المحليين للوقوف في اجتماعات المجالس البلدية ومجالس المقاطعات لاستدعاء المسؤولين المحليين الذين يسيئون استخدام مكاتبهم العامة لزيادة الكراهية. وبالمثل ، فإن مواجهة المحررين بعشرات رسائل الاحتجاج تعني اتخاذ خطوات علنية تتجاوز حماية إخفاء الهوية. لا يمكن المبالغة في أهمية PFLAG - آباء وأصدقاء السحاقيات والمثليين. من خلال الإعلان عن دعم الأسرة والأصدقاء المثليين ، سمحت PFLAG للمجتمع الأكبر بإدراك أن الأشخاص المثليين كانوا جيرانًا.
كان هناك عام 1992 مسيرة ضد الكراهية ، من يوجين إلى بورتلاند ، حيث تم الترحيب علنًا بالنشطاء والمؤيدين من قبل نقابة عمال المزارع في ولاية أوريغون PCUN ، واستضافتهم في مقر Woodburn الرئيسي ، وهو عمل شجاع للغاية من قبل PCUN الذي ذهب بعيدًا لتدمير الإسفين الذي كان OCA تحاول القيادة بين مجتمع LGBT والمجتمع اللاتيني.
بعد مقتل روكسان إليس وميشيل عبدل ، نظمت شرطة عمان السلطانية عشرات الفعاليات "ليس في مدينتنا" في جميع أنحاء الولاية ، وحضرها آلاف الأشخاص. عرضنا فيلم Not In Our Town ، عن بلدة صغيرة في مونتانا تصدت للتكتيكات القائمة على الخوف للنازيين الجدد الذين يحاولون إنشاء متجر بحملة تضمنت التعليم والاحتجاج والعرض العام لمئات من Not In Our Town. ملصقات في نوافذ المتجر والمنزل.
في أحداث Not In Our Town في شرطة عمان السلطانية ، استخدمنا الفيلم لرسم أوجه تشابه بين ما حدث في مونتانا وأجواء الكراهية في ولاية أوريغون. زادت هذه الأحداث المحلية بشكل كبير من دعم مجموعات الكرامة الإنسانية المحلية.
عملت شرطة عمان السلطانية أيضًا مع مركز آن فرانك لمساعدة مجموعات الكرامة الإنسانية المحلية لرعاية معرض آن فرانك. سرد قصة الهولوكوست ، من خلال يوميات المراهقة الهولندية آن فرانك ، وفر المعرض فرصة للنقاش العام حول مخاطر تسمية أي جزء من المجتمع على أنه "الآخر".
لم يكن هناك موكب نصر يشير إلى الهزيمة النهائية للتعصب الأعمى في التسعينيات. ومع ذلك ، من خلال الظهور العام بطرق منظمة ، باستمرار ، كلما ظهرت تهديدات ، وبغض النظر عما إذا كنا فزنا أو خسرنا في صندوق الاقتراع ، قمنا في النهاية بتحويل التيار نحو سياسات مناهضة المثليين. من خلال إجبار الأشخاص الذين يدعمون القوانين المناهضة للمثليين على الدفاع عن أنفسهم علنًا ، مع إثبات أن مجتمع LGBT وحلفاءهم هم أعضاء في المجتمع لن يجلسوا ويأخذوا الأمر ، أعتقد أن تغييرًا قد حدث - ربما ليس مع الجميع ، ولكن مع وجود عدد كافٍ من الناس أن هذه القضية بالذات فقدت بعضاً من قوتها المتقلبة. ومع ذلك ، نظرًا لأجواء الأزمة المستمرة ، لم نتمكن أبدًا من الوصول إلى الأسباب الجذرية التي ولدت تصاعد السياسات الرجعية المعادية للمثليين ، والأهم من ذلك ، الاستمرار في توليد الغضب الذي أدى إلى نشاط الميليشيات الحالي الذي اقتحم الرأي العام. خلال احتلال Malheur.
لا يمكنك فهم عام 1992 ، أو 2016 ، دون فهم عام 1982. كان ذلك عندما تحول النظام الاقتصادي العظيم للطبقة المتوسطة في الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية إلى جدار في أسوأ ركود منذ 50 عامًا. ما سبب ذلك؟ مزيج الإنفاق العسكري الهائل على حرب فيتنام ، وصدمتان نفطيتان هائلتان حيث أوقفت دول أوبك صادرات النفط إلى الولايات المتحدة احتجاجًا على سياستنا تجاه إسرائيل ، وأدى دعمنا لشاه إيران إلى تضخم غير مسبوق في أواخر السبعينيات. لكبح جماح التضخم ، قام رئيس بنك الاحتياطي الفيدرالي بول فولكر ، بموافقة إدارة ريغان الجديدة ، برفع أسعار الفائدة بشكل كبير. بحلول عام 1982 ، كانت أسعار الفائدة حوالي 201 تيرا بايت 1 تريليون دولار. توقفت جميع أعمال البناء في كل مكان. تم تدمير صناعة الأخشاب في ولاية أوريغون. أدى انتشار البطالة إلى تدمير الأسر ، لكنها أدت إلى انخفاض التضخم. انتعش الاقتصاد الوطني ببطء. نشأت فقاعة جديدة في سوق الأوراق المالية / الإسكان / التكنولوجيا ، يغذيها التمويل السهل. لكن صناعة الأخشاب ، مثل قطاع التصنيع الأمريكي الأكبر ، لم تكن أبدًا هي نفسها. استمرت عمليات الاندماج والاستحواذ العدائية في تقليص صناعة الأخشاب ، جنبًا إلى جنب مع التكنولوجيا الجديدة التي سمحت لشركات مثل جورجيا باسيفيك ولويزيانا باسيفيك وغيرها بنقل الإنتاج إلى الجنوب الأمريكي غير المنتظم.
قرب نهاية الثمانينيات ، فاز بعض دعاة حماية البيئة بقرار محكمة فيدرالية لحماية آخر مواضع نمو الأخشاب القديمة. بينما لم يتم شرح التدمير العام لأخشاب أوريغون للضحايا - لا من قبل الحكومة ، أو الديمقراطيين أو الجمهوريين ، أو من خلال الشيء المضحك الذي نطلق عليه وسائل الإعلام - تم اتخاذ قرار "البومة المرقطة" بكلتا قدميه ، على الرغم من الضرر الحقيقي كان من قبل الشركات والمضاربين والسياسات الاقتصادية للعوامل التمكينية السياسية.
بحلول بداية التسعينيات ، كان هناك كراهية ثقافية شديدة في المناطق الريفية في ولاية أوريغون ضد ما كان يُنظر إليه على أنه نخبة من دعاة حماية البيئة في المناطق الحضرية. وكانت مدينة أوريغون الحضرية تزدهر مرة أخرى مع نمو فقاعة التكنولوجيا. في غضون ذلك ، عانت بلداتنا الصغيرة المعتمدة على الأخشاب بالفعل أكثر من عقد من الركود. ضع في اعتبارك أن الكساد الكبير استمر حوالي عقد من الزمان فقط. لكن لم يكن هناك فرانكلين روزفلت في ريف ولاية أوريغون الآن. نصح الناس بفتح المقاهي والمرافق السياحية أو الخروج. كانت العائلات تتعرض لضغط كبير ، كما هو موثق من الارتفاع المقلق للعنف المنزلي ، وتعاطي المخدرات ، ومعدل التسرب. في ظل هذه الظروف الاجتماعية ، لم يكن مفاجئًا أن ما يسمى بـ "المؤيدة للعائلة" OCA يمكن أن يستمع إلى تحليلهم: أن العائلات كانت تنهار بسبب صعود الحركة النسائية و "أجندة المثليين" التي دمرت القيم العائلية التقليدية .
وراء السياسات "الأخلاقية" الأصولية ، وبالترادف معها ، هاجمت حركة يمينية مناهضة للضرائب هيكل ضريبة الملكية التصاعدية. كانت مبادرات تخفيض الضرائب العقارية ناجحة ، لا سيما مع أصحاب المنازل من الطبقة العاملة الذين يعانون من ضغوط شديدة. لكنها كانت طعمًا تقليديًا وتغييرًا - حيث رأى أكبر مالكي العقارات في الولاية ، الشركات ، فواتيرهم الضريبية مخفضة ، بينما بالكاد حافظ أصحاب المنازل على ذلك - وفجأة كانت هناك أزمة في الخدمات الاجتماعية والتمويل المدرسي للبلدات التي تعاني بالفعل من ضغوط شديدة و المقاطعات للتعامل معها. في أدلة الناخبين المسيحيين لهذه الفترة ، والتي وزعها عشرات الآلاف ، تم تجميع ما يسمى بالقيم "الأخلاقية" والسياسات المناهضة للضرائب معًا على أنها "مؤيدة للأسرة".
هذه هي قصة التسعينيات. أترك الأمر لك لتقرير ما إذا كانت الصحوة الكبيرة قد حدثت والتي ساعدت في إحياء الثقافة الريفية ، وبدء الاقتصاد الأخضر ، وكبح التكهنات التي تفرض المزيد والمزيد من الديون على المجتمعات والأفراد ، وإعادة بناء شبكات الأمان الاجتماعي والمدارس والمكتبات وبناء مساكن ميسورة التكلفة وتوفير الرعاية الطبية للجميع. انتظر - لم يحدث ذلك.
لقد نفد زخم المذبحة المناهضة للمثليين جنسياً ، لكن في مكانها لدينا حركة أكثر إثارة للقلق ، حركة تلعب بالبنادق بدلاً من إجراءات الاقتراع.
أخيرًا ، ما وصفته للتو ليس غير مسبوق. إنه نمط دولتنا والولايات المتحدة. بدأت الصدمة الاقتصادية الأولى في عام 1804 مع المصادرة العنيفة للسكان الأصليين وأراضيهم لإنشاء دولة للبيض فقط. بعد ذلك ، تمت مصادرة أملاك أحفاد الأحفاد للمصادرة والمهاجرين الأوروبيين الذين تبعواهم لأن الاقتصاد دمر نفسه ذاتيًا في فترة الكساد الكبير. هذه المرة ، حلت البنوك والديون محل الحراب والرصاص ، لكن الاقتصاد الريفي دمر بنفس الطريقة. ترك انتعاش الصفقة الجديدة بشكل كبير عمال المزارع خارج تدابير الحماية ، كإجراء سياسي للساسة الجنوبيين العنصريين والمزارعين الغربيين. مع صعود العمال البيض إلى الطبقة الوسطى بعد الحرب العالمية الثانية ، ظل عمال المزارع في الكساد العظيم. ظل السكان الأصليون في حالة من السلب العظيم. والآن دخلت الطبقة العاملة الريفية البيضاء في سلبها الخاص ، بعد ما يقرب من 30 عامًا من الركود.
إذن من يتحدث باسم ريف أوريغون؟ هل هو رجل أبيض يرتدي قبعة رعاة البقر في ملجأ مأهول للحياة البرية ، ويتحدث عن استعادة نسخة خرافية من التاريخ؟
هل هم المحرضون الذين يحاولون تحريض العمال الأمريكيين من ذوي الأجور المنخفضة ضد العمال المهاجرين ذوي الأجور المنخفضة ، مثل السرطانات في دلو؟
إن صعود الميليشيات والحركات المناهضة للهجرة يثبت أن ضحايا الاضطراب الاقتصادي لا يزالون لا يفهمون الأسباب الجذرية. نحتاج إلى أخذ صفحة من التنظيم في التسعينيات ورفع الوعي الاقتصادي أخيرًا ، كما فعلنا في الوعي الاجتماعي. نحن بحاجة إلى تحدي الفكرة القائلة بأن منح بعض كبار أصحاب المزارع الفيدرالية الأراضي الفيدرالية سيحل مشكلة فقدان الناس لمنازلهم بسبب حبس الرهن وإيجار الزيادات. نحتاج إلى توضيح سبب عمل الأشخاص من أجل الحد الأدنى للأجور ، أو العيش في سياراتهم ، أو الذهاب إلى مفاصل قرض يوم الدفع لإنجازه خلال الشهر ، فهذه ليست مجرد حقائق طبيعية عن الحياة ، أو إخفاقات شخصية ، ولكنها نتيجة نهائية للسياسات التي تدعم اقتصاد يتمتع فيه عدد قليل من الناس بأوقات ازدهار بينما يسقط المزيد منا من خلال الشقوق.
اذا ليس الان متى؟ إن لم يكن نحن فمن؟
مايك إيديرا ، قائد مجموعة الكرامة الإنسانية منذ فترة طويلة ومتطوع نجم الروك في شرطة عمان السلطانية
مشروع التنظيم الريفي - المؤتمر الريفي وجلسة الإستراتيجية
السبت 14 مايو 2016